这是一部结合个人二十年来收藏中国古代瓷器、竹木牙雕等艺术珍品而获得巨大成功的经历，畅谈收藏知识、方法与技巧，传授新理念，传授藏品真伪优劣能力的新颖读物。内容翔实，文化含量丰富，信息量大，由80多篇短文组成，并配合近百幅彩色实物照片，以图文互动形式，多侧面地反映与讲解，犹如站在大学讲坛上，孜孜不倦传授知识的老师，演讲生动活泼，通俗易懂。
一件民国的瓷器上了藏家的手，百把年的历史总觉不过瘾，非要清三代的康雍乾似乎才走进了门槛。细想一下，人生也就百年的大限，黄昏夕阳时你感受到一种淹没的辉蝗，而在淹没的沉浮之中，手上的瓷器已经见证了生命的几番轮回，而这用土烧造的东西依然伏卧在你的眼前，只是少了一些燥气。
《藏瓷说艺》集结了作者近年来在报刊上公开发表的各类鉴赏文章、收藏感悟近百篇。
一件民国的瓷器上了藏家的手，百把年的历史总觉不过瘾，非要清三代的康雍乾似乎才走进了门槛。细想一下，人生也就百年的大限，黄昏夕阳时你感受到一种淹没的辉蝗，而在淹没的沉浮之中，手上的瓷器已经见证了生命的几番轮回，而这用土烧造的东西依然伏卧在你的眼前，只是少了一些燥气。至于那些唐宋年代的即使包嵌芒口的银子都烂了，然敲击之下依旧响声如磐，你不得不佩服先人了。英文的CHIHA既释中国，也释瓷器，是可以理解的。
人本质上是保守的，因为人富有智慧。聪颖常使人回眸，前面是虚妄的繁华，身后是落寞的空旷。“两间余一卒，荷戟独彷徨”，那是秦汉斗士的写照。心境需要寻求载『本，回哞之际找来几个汉代的陶罐晋代的钵，让虚幻的充实，充实的又虚幻起来。这其中的玩味意趣是需要慢慢品的。玩古识今，玩得越精，识得越透。记得鲁迅上世纪20年代经好友许寿裳推荐去教育部任佥事，无聊之极天天以抄古碑帖打发时间，或去琉璃厂选版本，或研究金石。我去过北京西三条胡同的鲁迅故居，曾见到几件明清的粗瓷，恬淡平静的生活蓄盛起一种激情，读了那时的《呐喊》《野草》，人们便会明白了许多。
盛世收藏，已成时尚。创造时尚是不容易的，赶时尚又当别论。20年收藏不乏生命苦短的感叹。风水轮转，于今居然也时尚了一回。经年累月，孤灯冷影，心知肚明，无须赘言。前几年去了芬兰，知道曾经流行的“桑那浴”原叫“芬兰浴”，人在桑那房里热蒸许久，便冲出屋子纵身跳进冰河里，感受冷热极限的刺激。这样，血管的热胀冷缩使他们得以长寿。国人没有素质，这时尚是万万学不得的。我在家中淋浴房小试一回，热水冲洗，逐步加温，忽地将龙头拧到冷水。当时的感觉是气都换不上来，之后是几天的感冒。
收藏居然成了时尚也应了此理。新居中置几件古玩旧器，温故知新，使反差和厚度体现出来。只是要有底气。倘若都是假货，让人看了也会有洗“芬兰浴”时气都换不上来的感觉，要知道这样的素质和底气是需要慢慢蒸出来的。
昔日收藏总有“玩物丧志”之嫌疑。前不久在马路上经过一个网吧，吧名叫“玩勿丧志”，咬文嚼字的人会以为笔误，细想不然，这“勿”有规劝之意，也有否定之意，要看你如何玩法。趣味雅兴也就在这玩法之中。
闲暇之日，与三五同道披星戴月登上旅车去赶那“鬼市”，啃着烫手的白菜馅饼便寻觅起来。出差公务之余，弃景点于不顾，去市场悠闲晃荡。每有收获，回来便用消毒液浸洗，冬天常因手僵，偶有失手打碎，心情沮丧，碎声刻骨铭心，常遇深夜家对面那个酒鬼喝完酒将空瓶从窗口扔出，着地时发出的声音，便催着我去看看是否自家的宝贝玩意儿打碎了。晚上常邀知己好友、同行老师来家品茗赏鉴，一件件东西、一道道程序、一门门功课，忙得不亦乐乎。数年下来，终有了动笔的冲动，一年多来，便一篇篇的写着。所写之器，全无宫廷珍品，只是收藏者擦身而过都能见到的，为的是让后来者少走一点弯路，多存一点信心。因为这世界有人用假的东西把真的都搞混了。
前年把收藏的二百余盏古油瓷灯在青浦朱家角办了一个展馆，免费让游人观赏。此次仍想把书中所列的200件瓷器找一个地方安顿下来，免费让人品赏。一位哲人说过：“历史是写历史的人写的。”这话于他或许有切肤之痛而感言。其实，历吏是任何人杜撰不了的。人生百年，而一件瓷器存世千年以上不足为奇，连《平复帖》这张纸都有1700年的历史了。它们一如当初，都在讲述它们所经历的时代和历史!顾行伟2006年1月于寓所南窗下
|
