现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及篆刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。《上海博物馆藏历代碑帖经典放大系列：虞世南汝南公主墓志铭》所选法帖多是原文字较小者，因而『放大』也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟俯在《兰亭十三跋》中说：『昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。』放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之『真貌『使原作由于字『小』而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于学习，也增强了欣赏的多元性。
《汝南公主墓志铭》，贞观十年（六三六）十一月作，十八行，每行十二字至十五字不等，共二百二十二字。汝南公主是唐太宗之女，早逝。虞世南为其撰写墓志，此是草稿，萧散虚和，道媚不凡，种种有笔外意。
虞世南书，贞观十年（636）十一月作，行草书，墨迹。18行，行12—15字不等。汝南公主是唐太宗之女，早逝。虞世南为其撰写墓志。此是草稿，萧散虚和，遒媚不凡。每个人的执笔、下笔方式都有一定的习惯性，这是在长期、反复的操练中适应而成的。因而同一人写出的楷书与行书，尽管字体形态、间架结构有所不同，但在笔法、风格上总有一线贯通之处，在面貌上有着共同点。如欧书外露筋骨，虞书则内含刚柔，这不仅见于二人楷书，而且见于行书。故言“永兴真行如秀岭危峰，处处间起”，是贴切的比喻。
王世贞云：“昔人于永兴、率更书，俱登品神妙间，而往往左袒永兴。余初不伏之：以余之肉，似未胜欧骨，盖谓正书也；晚得永兴《汝南公主墓志》草一阅，见其萧散虚和，风流姿态，种种有笔外意。”此墓志书法圆活，不及正书沉厚，故后世有人疑为米芾书。
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