当代杰出的禅画艺术传承与光大者、大禅师。中国禅宗临济四十二代、曹洞四十九代传人。屡承恩师——中国佛教协会会长赵朴初先生惠注勖勉，秉朴老慈命，邀集海内外禅林艺苑名宿成立中华禅画院，并亲任院长。以孜兀穷年之功，操持禅画之道，其书其画无非心源体相之写照。
上人先后出主两浙名蓝（奉化雪窦寺、天目山祥源寺）、辽北二寺（调兵山明月禅寺、辽阳广佑寺）丈席，曾任九华山全山一个十方丛林——衹氏园禅寺首座兼九华山佛学院研究生导师。在在处处宏开函丈，随宜说法，若讲经开示，若论坛演说，若会议展览，若义卖拍卖，若网络弘法……种种事业运作，起全机大用，度有缘众生，堪称佛教事业现代化之先驱。近几年来，上人一身自在，游化四方，致力于契理契机之“月照禅”之修证与指导，在众生心田拓荒耕耘，以淑世淑人为本分，以书画、演说、撰著为作务，敷法座于檀越熏修之精室，展经筵于EMBA专班，道俗景从，遐迩来叩。
禅画代表作有《释迦如来应化事迹图》《西方接引图》《释迦涅槃图》《五百罗汉图卷》《吉祥奥运·和谐中国》《十八声闻游戏神通渡海图》《五百大阿罗汉图卷》《朝元仙仗图》《法华经变图》《玄门雷部众神尊像》等，精品靓构屡创拍卖佳绩。编撰著作有《月照法师开示录》《天目重辉》《月古云今》《天目山禅源寺楹联大观》《天目新唱》《兆德月照上人如意歌》《月照上人开示录》等。出版图（画）集《释迦如来应化事迹图》《中国名画家精品集·沙门月照卷》《溯流光集》（文怀沙、月照合集）、《吴月青华》（月照上人青华艺术图录）、《月照和尚写经集》《弥勒佛像画集》《道家神仙像画集》《观音菩萨画集》《罗汉像画集》《儒释道线描人物画集》《月照上人禅画》《月照上人禅画艺术系列丛书》（3函24册）、《月照上人禅画精选》《茶之父》（月照上人紫砂艺术大观）、《月照禅丛刊》（18册）、《中国近现代名家画集·沙门月照》《月照禅师五百罗汉》《中国名家画谱·月照上人五百罗汉图卷》等。
本画集选编的是月照上人近期创作的100多幅罗汉画作品，是他在创作《五百大阿罗汉图》长卷巨制之后的又一阿罗汉画的杰作。《五百大阿罗汉图》是以长卷的形制、白描的手法，精心描绘了五百罗汉由三山五岳、五湖四海聚集于西天圣地，听候释迦牟尼佛祖说法论道之情境，而《罗汉百图》则是以系列组画的形式、工笔淡彩的画法，分别为一个或三两个罗汉造像，以近镜头的焦距对准他们的形迹仙踪，出神入化地表现了他们千奇百怪、超凡脱俗的天容道貌。
阿罗汉是佛教人物，属小乘佛教修行的高果位。有史以来，其不修边幅、大智大慧、济世利群的形象深得民心。由此衍生的罗汉画在我国有着悠久的历史，东晋载逵可谓中国之首作罗汉画像者，继之者有隋代的来华天竺僧跋摩、唐代卢楞迦和前蜀贯休等人。五代两宋罗汉画广为盛行，随后逐渐走向式微。至当代，罗汉画像几成绝响，历史为它留下了大片空白。月照上人正是在历史的回望中，发现了这种隐没在传统里未被发扬光大的审美趣味和理想，出于对罗汉的敬仰和膜拜，他要让早已成为历史传统的罗汉画像在他的手中得以薪火相传，来表达他对现世人生的关怀。
月照上人《罗汉百图》所使用的艺术语言为工笔淡彩，线是他造型的主要手段，动势形态的强调和同构线形的多种变化，把传统线描的具象写实性、骨法用笔的书写性和讲究秩序、韵律的装饰性结合起来，不仅用线如行云流水圆劲畅达，且收放自如、蕴藉含蓄、生动传神。虽也有色彩的设置与渲染，但线色相得益彰，更增添了视觉张力。画中罗汉形象的塑造，高古奇特，多有夸张，但不怪诞，尤其善于抓住罗汉的眼神、印契、持物、身形、衣着等来刻画罗汉姿态不拘、随意自在、佛法无边的种种神情，提升了罗汉画的艺术价值和品位。新颖的立意和构图，是月照上人《罗汉百图》的卓荦之处。根据佛法典籍、根据想象，他将阿罗汉置身于高山流水、古木苍岩、海阔天空之中，罗汉与自然融为一体，引领观者不由自主进入画境，使罗汉更具有现实感和感召力。他还让罗汉与神龙怪兽结合，让整个画面尽染在佛光之中，形成一种娑婆世界的玄妙与神话般的瑰奇。
概言之，月照上人的《罗汉百图》是由入古而能出，借古而能化，变古而维新，终于凝铸成自家的气骨与风范。内中有线的飘逸，有形的奇妙，有色的雅致，更多的是“静”、“淡”、“清”、“逸”、“闲”、“空”、“简”、“幽”这些贯通上下千百年的佛教文化精神的体现。月照上人用他的作品开启了罗汉画的新风，开拓了罗汉画艺术的新形式、新语言、新境界，为推动佛画艺术的发展树立了一代楷模。
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