玄妙觀是一座著名的道觀，在今蘇州城內zui繁華的市中心，至今已有一千七百多年的歷史，被稱爲『江南diyi古觀』，其大殿三清殿於一九八二年被列爲國家重點文物保護單位。這座道觀創建於西晉咸寧二年（公元二七六年），初名真慶道院，唐時改稱開元宮，宋時又改稱玉清道院、天慶觀。元成宗元貞元年（公元一二九五年），詔改天慶觀爲玄妙觀。觀內道士爲慶祝朝廷賞賜匾額而將玄妙觀的殿堂修葺一新，可是由於經費不足，三門未得修繕，破舊不堪，與煥然一新的殿堂極不相稱。後經道士嚴煥文等人的努力，並獲得夫人胡氏妙能的捐贈，玄妙觀之三門得以重新修繕。爲此，趙孟頫寫下了《玄妙觀重修三門記》，記錄重修三門的起因、經過以及完工後玄妙觀宏偉壯觀的景象。碑石原在正山門內，『文革』期間失落。一九九〇年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，仿刻成碑，現存正山門內。趙氏所寫底本，現藏日本東京國立博物館。
趙孟頫（一二五四——一三二二），字子昂，號松雪，吳興（今浙江湖州）人，元代著名書法家、畫家。他篆、隸、真、行、草諸體皆能，尤以楷書、行書著稱於世。趙孟頫的楷書，點畫華滋遒勁，結體寬綽秀美，楷中帶行，世稱『趙體』，其人與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱爲『楷書四大家』。趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《膽巴碑》《玄妙觀重修三門記》《歸去來兮辭》《赤壁賦》《道德經》《仇鍔墓碑銘》等。玄妙觀是一座著名的道觀，在今蘇州城內zui繁華的市中心，至今已有一千七百多年的歷史，被稱爲『江南diyi古觀』，其大殿三清殿於一九八二年被列爲國家重點文物保護單位。這座道觀創建於西晉咸寧二年（公元二七六年），初名真慶道院，唐時改稱開元宮，宋時又改稱玉清道院、天慶觀。元成宗元貞元年（公元一二九五年），詔改天慶觀爲玄妙觀。觀內道士爲慶祝朝廷賞賜匾額而將玄妙觀的殿堂修葺一新，可是由於經費不足，三門未得修繕，破舊不堪，與煥然一新的殿堂極不相稱。後經道士嚴煥文等人的努力，並獲得夫人胡氏妙能的捐贈，玄妙觀之三門得以重新修繕。爲此，趙孟頫寫下了《玄妙觀重修三門記》，記錄重修三門的起因、經過以及完工後玄妙觀宏偉壯觀的景象。碑石原在正山門內，『文革』期間失落。一九九〇年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，仿刻成碑，現存正山門內。趙氏所寫底本，現藏日本東京國立博物館。趙孟頫（一二五四——一三二二），字子昂，號松雪，吳興（今浙江湖州）人，元代著名書法家、畫家。他篆、隸、真、行、草諸體皆能，尤以楷書、行書著稱於世。趙孟頫的楷書，點畫華滋遒勁，結體寬綽秀美，楷中帶行，世稱『趙體』，其人與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱爲『楷書四大家』。趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《膽巴碑》《玄妙觀重修三門記》《歸去來兮辭》《赤壁賦》《道德經》《仇鍔墓碑銘》等。《玄妙觀重修三門記》，紙本手卷，牟巘撰文，趙孟頫書並篆額，縱三十五點八釐米，橫二百八十三點八釐米，現藏日本東京國立博物館。卷前篆書『玄妙觀重修三門記』八個大字，正文楷書，爲摹勒上石的底本。原稿墨色微淡，點畫精準，筆法流利，結字寬綽，筆畫和結體都帶有行書筆意。卷後從右至左有清初程正揆所題『青溪道人藏』，明董其昌和李日華的題跋，清孫尔凖的觀款，以及此卷於清末民初的收藏者顏世清的兩段題跋。董其昌跋語曰：『熟觀李北海《岳麓寺碑》，乃知此碑之逼真，猶是集賢偏師耳。』李日華跋語贊曰：『文敏此書有泰和（唐李邕）之朗而無其佻，有季海（唐徐浩）之重而無其鈍，不用平原（唐顏真卿）面目而含其精神，天下趙碑diyi也，不易得。』此次我們即以藏於日本東京國立博物館的原手卷爲底本加以影印出版，供廣大書法愛好者臨習參考。二〇一五年三月五日信息
碑帖法書，歷代經典，沾溉我輩學書者；美文妙墨，書苑英華，綿延唯美中國風。 “中國書法經典”叢書初定出版40種。叢書特點有四：一、作品經典：所收作品皆爲中國書法史上影響巨大的經典之作。二、版本精良：所收拓本拓制時間早而且拓制精，所選墨蹟來自各大博物館館藏之原作，這些版本題跋齊全，流傳有序，精美絕倫，具有極高的版本價值。三、釋文嚴謹：採用訓詁學的方法，按原作之字形以繁體字（或異體字）爲作品加注釋文，利於讀者在欣賞作品之餘提高文字學的修養。四、原色呈現：全部彩色印製，完美呈現原作的韻致。
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