在今山东省莱州市城南五公里处，有一座云峰山。山上林木蓊郁，怪石突兀，自古即为莱州近郊的名山。山上有《郑文公碑》《论经书诗》《咏飞仙室诗》《耿伏奴题字》《观海童诗》《云峰之山题字》等北魏刻石二十处，北齐郑述祖隶书《登云峰山记》刻石一处。在今山东省平度市城北二十公里的青杨镇境内有天柱山，在其山阳腰间一天然碑形巨石上也有一处刻石《郑文公碑》。时任北魏光州刺史的郑道昭，感于其父之政德未在任所流芳于世，便约其父亲之同潦，恭述其父郑羲一生的『崇高德行』，于魏永平四年（五一一年）先在光州所辖的天柱山之阳刻一《郑文公碑》，同年又在云峰山之阴觅得佳石，复刻一《郑文公碑》。碑末云：『永平四年岁在辛卯刊，上碑在直南卌里天柱山之阳，此下碑也，以石好故于此刊之。』因此称天柱山之碑为上碑，云峰山之碑为下碑。上下碑书写风格一致，内容基本相同。下碑字数稍多，且有碑额，更主要的是因为石质佳好而字迹清晰，故更受世人推崇。在今山东省莱州市城南五公里处，有一座云峰山。山上林木蓊郁，怪石突兀，自古即为莱州近郊的名山。山上有《郑文公碑》《论经书诗》《咏飞仙室诗》《耿伏奴题字》《观海童诗》《云峰之山题字》等北魏刻石二十处，北齐郑述祖隶书《登云峰山记》刻石一处。在今山东省平度市城北二十公里的青杨镇境内有天柱山，在其山阳腰间一天然碑形巨石上也有一处刻石《郑文公碑》。时任北魏光州刺史的郑道昭，感于其父之政德未在任所流芳于世，便约其父亲之同潦，恭述其父郑羲一生的『崇高德行』，于魏永平四年（五一一年）先在光州所辖的天柱山之阳刻一《郑文公碑》，同年又在云峰山之阴觅得佳石，复刻一《郑文公碑》。碑末云：『永平四年岁在辛卯刊，上碑在直南卌里天柱山之阳，此下碑也，以石好故于此刊之。』因此称天柱山之碑为上碑，云峰山之碑为下碑。上下碑书写风格一致，内容基本相同。下碑字数稍多，且有碑额，更主要的是因为石质佳好而字迹清晰，故更受世人推崇。于云峰山阴沿山间小路上行，首先看到的就是《郑文公下碑》。它刻在一块不规则的三角状巨石上，刻面稍经加工，面向东偏南。碑文魏书，五十一行，行二十九字不等，计一千二百四十三字。上有碑额『荧阳郑文公之碑』七字，文末有宋政和三年（一一一三年）秦岘、冯维秬题跋。此碑用笔方圆兼备，行笔主要取中锋。起笔与收笔多藏锋，骨力内含。横笔形体多样，笔画中段的取势也变化多端，或仰、或俯、或波，各具其态。收笔处总是力送到位，精心安排，从不草率。其书采用『宝座式』结体，显示出宽博平正、敦实稳健的风格。包世臣《历下笔谭》曰：『北碑体多旁出，《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具。其中布白本《乙瑛》，措画本《石鼓》……真文苑奇珍也。』康有为《广艺舟双楫》盛赞『云峰为圆笔之极轨』，并说：『云峰山石刻体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎，令人想象无尽。若能以作大字，其秾姿逸韵，当如食防风粥，口香三日也。』叶昌炽《语石》称：『郑道昭云峰山《上、下碑》及《论经诗》诸刻，上承分篆，化北方之乔野，如筚路蓝缕，进于文明。其笔力之健，可以剸犀兕、搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧、虞、褚、薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝书*，自有真书以来，一人而已。举世瞰名，称右军为书圣，其实右军书碑无可见，仅执《兰亭》之一波一磔盱衡赞叹，非真知书者也。余谓郑道昭书中之圣也。』祝嘉《书学论集》则主张，将郑道昭『奉为北方书圣，与王羲之并尊』。清朝乾隆年间，桂馥寻踪访碑，始有《郑文公下碑》拓本传世。今选用山东石刻艺术博物馆所藏善本影印出版，供广大书法爱好者临习鉴赏。二〇一七年九月二十八日
碑帖法书，历代经典，沾溉我辈学书者；美文妙墨，书苑英华，绵延唯美中国风。 “中国书法经典”丛书初定出版40种。丛书特点有四：一、作品经典：所收作品皆为中国书法史上影响巨大的经典之作。二、版本精良：所收拓本拓制时间早而且拓制精，所选墨迹来自各大博物馆馆藏之原作，这些版本题跋齐全，流传有序，精美绝伦，具有极高的版本价值。三、释文严谨：采用训诂学的方法，按原作之字形以繁体字（或异体字）为作品加注释文，利于读者在欣赏作品之余提高文字学的修养。四、原色呈现：全部彩色印制，完美呈现原作的韵致。
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