焦菊隐的名字是和戏剧紧密地联系在一起的。他和中国现代戏剧的历史相依为命。他为中华民族创立了屹立于世界戏剧之林的具有鲜明民族特色的演剧学派。
焦菊隐及其演剧学派在国内外产生了深远的影响。尤其对北京人艺自己的影响，更是十分深刻。从20世纪 80年代以来，以林兆华为代表的新一代舞台艺术家，不但继承了这一学派，而且还有新的发展。他们在焦菊隐演剧学派的基础上，吸收了现代主义的某些表现手法，创造了《绝对信号》、《狗儿爷涅?》这样既植根于焦菊隐一北京人艺演剧学派，又富于新的时代意识的佳作。
从20世纪80年代以来，中国话剧虽然出现了多元发展的趋势，然而高举焦菊隐演剧学派旗帜的北京人艺，仍然在国内处于领先地位，焦菊隐一北京人艺演剧学派的理论体系对中国话剧“现代化”的发展，越来越显现它的重要意义。
目录：
前言
上编
契诃夫与其《海鸥》
《樱桃园》译后记
《契诃夫戏剧集》译后记
《文艺·戏剧·生活》译后记
聂米罗维奇—丹钦柯的戏剧生活
契诃夫和莫斯科艺术剧院与斯坦尼斯拉夫斯基
导演的艺术创造
信念与真实感
向斯坦尼斯拉夫斯基学习
斯坦尼斯拉夫斯基体系的形成过程
关于讨论“演员的矛盾”的报告
导演·作家·作品
谈构思（提纲）
下编
今日之中国戏剧
旧剧新诂
话剧向传统戏曲学习什么
关于话剧汲取戏曲表演手法问题——历史剧《虎符》的排演体会
略论话剧的民族形式和民族风格
谈话剧接受民族戏曲传统的几个问题
论民族化（提纲）
论推陈出新（提纲）
豹头·熊腰·凤尾
守格·破格·创格
真假、虚实及其他
话剧和戏曲要互相借鉴
谈戏曲改革的几个问题
谈灯光的作用
关于《夜店》
《上海屋檐下》的导演
我怎样导演《龙须沟》
《龙须沟》里的舞台人物形象
《龙须沟》演出时致于是之、叶子的信
排演《茶馆》第一幕谈话录
排演《武则天》的一些想法
《武则天》导演杂记
重排《关汉卿》提示散记
回忆录（片断）
附录
焦菊隐先生的“心象”学说
探索的足迹
以诗建构北京人艺的艺术殿堂——焦菊隐一北京人艺演剧学派初探
编后记
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