看过《蓝丝绒》或体验过《橡皮头》中，那黑暗而富于颗粒感的影像世界的人都知道，大卫?林奇的电影将我们带入一个与现实颠倒错乱的奇异世界。他的电影将形式和内容置于一个恒久的自我对话中，因为他在好莱坞法则与先锋实验之间摇摆不定，让观众陷于一个尴尬的境地——不知道银幕形象什么时候是严肃的，什么时候在开玩笑，意图是否神志清楚，抑或已经迷失方向。
反讽存在于表象与现实之间。林奇通过频繁地使用反讽，搅乱了传统意识形态，并把观众带入一个残酷的认知困境。通过吸引观众进入这一领域，这些惊世之作诱发了一种“修复中的后现代”的思想，仿佛一幅接近传统自我、灵魂观念的合成图。在如此别具一格的气质笼罩下，可以说，他的影片是虔诚而有宗教色彩的。
作者简介
埃里克?威尔逊（Eric G. Wilson），美国威克弗里斯特大学（Wake Forest University）英语教授。另外，他还写过几本书，其中包括：《秘密电影：电影中的诺斯替幻象》（2006）、《忧郁的机器人：神圣机器的心理》（2006）和《冰的精神史：浪漫主义、科学和想象力》（2000）等。
目录：
前 言 ／001
引 言 大卫·林奇的超验反讽 ／005
第一章 《橡皮头》与讽刺的诺斯替派 ／033
第二章 《蓝丝绒》与自相矛盾的贞操 ／055
第三章 《我心狂野》中的神圣情欲 ／083
第四章 《迷失的高速公路》中的积极否定 ／107
第五章 《穆赫兰道》中的真实梦境 ／133
结 论 ／155
参考文献 ／159
电影年表 ／167
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