难以归类．叶锦添
什么是神思（being）？那是一种既有物之间的距离与联结（connection），不管存在或不存在的东西，都有众多不同层次的渠道（channel），构成了已知的世界，我们感知到它的规范，但已知的世界并不能涵盖一切。我们所知只是庞大真实世界的一小部分，因为我们的智慧并不足以了解真实的全貌，所以只能意会。
陌路（unbeing）就是未知，这包含着一种后人文主义精神的想象。人类用自己的智慧建造了一个世界，又在现实中不断透过科学去验证，但仍只能构筑一个人为理解的真实，而那理解又不断受到现实的挑战，使人类受困在一个对世界理解的深刻怀疑中。后人文主义是在这种不断复杂化、自语化的人文主义中寻找一种解脱。
在这本他独创的“自?传?体”随笔创作中，叶锦添提出“告别文字、图像胜出”的图像时代宣言，他在跨国展览、设计的经验中指出，未来世界里，「图像」才是全球共通的语言，他并找出背后的时代理路。另一方面，他在回忆中细数成名前的心路历程。孤独、被忽略的童年，文化失根的香港，欧洲流浪，为了创作来到台湾，曾经三餐不继、住在木板隔间出租公寓里，但坚持高度、坚持视野，最后终于走出贫乏，跃上国际。
最重要的是，他在书中明确提出自己的设计主张“远古－未来主义”──一种如何自传统中汲取丰沛创意设计来源的方法。而“神思”、“陌路”对他来说，是未来发展的一个模型。神思涵盖了一切既有的、远古的领域。陌路就是除此之外，世界上许多未知又同时并行的渠道。
叶锦添悠游影、摄、戏剧、书画、文坛、展览各种领域，这本书则提出了他诸多创作背后的设计思维，和细致分析设计过程，结合他奇特的人生成长经验，让我们得以窥见这位美术奇才如何成就他的创意美学。
目 录
012 导读Introduction
018 推荐序Foreword
020 前言Preface
022 图像时代the Image Age
044 东方主义Orientalism
070 浪迹东西between West and East
126 远古—未来主义Ancient-Futurism
168 神思陌路Passage
180 卧虎藏龙国际观Crouching Tiger, Hidden Dragon
204 新东方主义New Orientalism
266 形、神、格、意Form, Spirit, Superior, Impression
314 后记Postscript
作者简介：
游走于服装、视觉艺术、电影美术、当代艺术创作间的著名艺术家叶锦添，醉心于中国当代艺术的诠释，2001 年以《卧虎藏龙》获奥斯卡“最佳美术设计”与英国影艺学院“最佳服装设计”奖，这也是首次由华人获得以上的殊荣。
叶锦添毕业于香港理工学院高级摄影专业。自1986 年参与第一部电影《英雄本色》起，20 多年来，参与了多部电影、戏剧的美术、服装制作。他的合作对象包括吴宇森、李安、蔡明亮、田壮壮、李少红、关锦鹏、陈国富、陈凯歌、冯小刚等知名导演，以及台湾著名的表演团体云门舞集、当代传奇剧场、汉唐乐府、太古踏舞团、优剧场等。作品曾经在北京故宫博物院、巴黎夏佑剧院、喜歌剧院，法国亚维侬艺术节，里昂舞蹈双年展，奥地利格拉兹歌剧院等地展出。创作足迹遍及中国、奥地利、法国、美国、英国、西班牙、日本、新加坡以及中国香港、台湾等地。他在大型史诗电影作品《赤壁》、《夜宴》，舞台剧《楼兰女》、《韩熙载夜宴图》、《八月雪》、《长生殿》，以及电视剧作品《大明宫词》、《橘子红了》中充满文化气息与创新的服装美术设计，均受到国际瞩目与肯定。
叶锦添向全世界介绍他的“新东方主义”的美学理念，诠释古代文化对未来的启示，是让世界了解东方文化艺术之美的最重要的艺术家之一。2002 年，他在台北故宫博物院推出《时代的容颜》服装特展，并在法国波席文化中心、荷兰皇家剧院及西班牙马德里文化中心举办特展，正式向西方世界传达由他注释的东方艺术之美。2004 年，他参与了《雅典奥运会闭幕典礼》与北京奥运会交旗仪式的美术与服装设计工作，并在纽约、北京、上海举办各种展览。2005 年接受美国肯尼迪中心邀请，参与《中国红》的个人装置艺术展览。2007 年在北京今日美术馆举办了个人艺术展《寂静? 幻象》。2008 年，以“水竹园”参与迪奥60周年纪念展出。2009 年，以“art on location”在北京银泰中心举办“无忧”大型装置展览。2010 年，与美国剧场大师罗伯特威尔逊合作大型现实舞剧《郑和1433》。曾以中英法西等多种语言出版了《不确定时间》、《繁花》、《流白》、《中容》、《ROUGE—L’ART DE TIM YIP》、《GIJóN》、《寂静? 幻象》、《神思陌路》、《赤壁》等十多部作品。
目录：
推荐序
导读
前言
图像时代
东方主义
浪迹东西
远古—未来主义
神思陌路
卧虎藏龙国际观
新东方主义
形、神、格、意
后记
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