风骚，不是引诱的艺术，而是自我表现的艺术。风骚，不是极致的炫耀、浮华，甚至俗气，而是个性风尚的自我追求。风骚的人，想要特立独行。古代哲学字、纳粹分子、纨绔公子，虽然没有在词语上形成“帮伙”，但在不断发展的历史浪潮中还是形成了“风骚群体”。
柏拉图认为风骚、善和实用存在完美统一性；恺撒不堪忍受谢顶，恳请元老院允许他永久地佩戴桂冠；缪塞公开表明风骚意味着拒绝朴素自然；波德莱尔头发染成绿色以显独特；面对竞选中激进张扬、皮肤晒得黝黑的肯尼迪，势头强劲的尼克松因不修边幅而黯然失色……
你看到的是真诚、迂回地表露做作？还是含蓄、绝妙地施展朴素？备受青睐的优雅和遭人诋毁的风骚如何甄别？本书引经据典，纵穿古今，带你领略各个时代下“风骚”之人的各种“风骚”，帮你更加清晰地了解当今社会推崇“男色”的深层缘由……
目录：
引言
第一章 追本溯源
风骚犹如失仪
风骚的范畴
第二章 预定领域
教会圣师与古习俗迎面相逢
风骚的限度
服装首饰
公鸡行为
第三章 摩登时代
外表戏剧：文艺复兴风格和巴洛克风格
新的提问法
人工技巧的成功
第四章 风骚的普及
风骚成了语言
风骚的悖论
象征性饰物：领带
第五章 外表的革命
行为风骚
不修边幅的风骚
引诱式风骚
外表风骚
译后序
引文注释
参考书目
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