妖王妖书、法力尽失，落入云瑶两界之地。影精将妖王引入“影子谷”中，告诉了他一个苦寻不得的秘密。然而就在妖王寻求真相之时，七大妖族之中的“白氏猬族”，却面临着即将灭门的天劫。族中女猬白玉簪在西域之妖莫青裘的帮助下，为救百姓共同对抗“五毒”、至幽冥之地救夺魂魄，并数次击退前来冒犯的豪猪精。世事勾连，妖王查出当年“陌上黄家”与重明鸟的灭门惨案，竟然藏着巨大的冤屈与阴谋。而这一切的最终指向竟然是妖王……
第一回 玉簪林籁拾妖书
在离小余木屋不远的地方，正是妖域与人界的交接之处。而在这阴阳交割、九行殊异的交界线上，浮走着一座名唤“云谣”的奇山。这“云谣山”之所以称得上奇山，主要是因为整座大山竟然坐落于一片巨大的浮云之上。高天流云，经行天地，这座大山便随着浮云在人界与妖域之间若隐若现，飘渺不定。因而在人世之中，便流传了许多有关“云谣山”的传说：有人说这是座“仙山”，是太上老君的人间别业，山里藏着长生不老药，只有有缘之人才能够得到；也有人说，这是一座“幽魂山”，上面住满了不愿发往地府的幽魂，来到山上躲避黑白无常的追拿；还有人说，这是人界与妖域的“接驳车”，有些猎妖师就是通过这座用云山做伪装的“接驳车”，悄悄向妖域的“人皮货栈”贩卖人皮……
传言很多，然而妖族们都知道，这“云谣山”却是“狐黄白柳灰蝠袁”七大妖族之“白氏猬族”的属地。在妖域刚成气候，众妖选择属地之时，“云谣山”因为毗邻人界，受烟火相扰，而为诸妖所弃。然而“白氏妖族”却十分乐意在此繁衍修行，只因这“云谣山”地理位置特殊，生有许多别处寻不见的奇花异草。而将这些花草入药，则往往具有普通草药难以实现的奇效，这对于世代悬壶济世的“白氏家族”来说，“云谣山”实为求之不得的“药山宝地”。
而在诸多奇花异草之中，最负盛名的当属“瑶草”。这“瑶草”，又名“两生草”、“回春草”，生长于“云谣山”的烟云之上，由一条“琪花青龙”日夜精心侍弄，耕烟而种，施雨灌沐，朝朝暮暮，不辞劳苦。你道那“琪花青龙”为何如此上心？一方面是因那“瑶草”极其珍稀，三界之中仅“云谣山”才有，而且“瑶草”三百年出苗，三百年开化，三百年结籽，整座“云谣山”近千年也才能结出那么一两粒“瑶草仙籽”，所得极为珍贵。另一方面，由于“瑶草”仙效超凡，虽然品级上比不得瑶池蟠桃园中九千年一熟的仙桃，但胜在仙效迅速，能使得服药者多生出一支命脉。所谓“神仙吃了可以飞升修行境界，凡人吃了能与日月同庚，妖族吃了可以立化人形、增长修为”。正因此殊异，“瑶草”垂得太上老君的十分青睐，成为老君炼制长生仙丹时必不可少的一味仙药。“琪花青龙”也因为瑶草一事，平素里受到老君不少照拂，故而在侍弄瑶草上面格外精心。
猬族大多通得医术，起先钟情于这一山“云谣仙草”的猬族也并非只有“白氏猬族”。出于瑶草利益最大化的考虑，太上老君最终着令猬中“端正贤德”的“白氏猬族”作为守山之猬，并施以恩惠，令白氏猬族享有许多特权，以便“云谣山”能够定时为其上贡“瑶草”及其他仙草，供其炼丹之需。
而那白氏一族，自打定居“云谣山”之后，便越发兴盛起来，逐渐成为“猬族”中的望族，子孙颇盛。如今当家主事的是一只“千岁灵猬”，被称为“白阿嬷”。猬族寿命不比狐族，上百岁的猬精已不寻常，千岁猬精更是难寻。据《劫夭录·猬经》载：“猬生而灵慧，能懂人语。五十岁可效人言，百岁得人身。性温良，不善争执。三岁通医理，十岁医鸟兽，百岁可疗妖，千岁人界、妖界无所不医。”而这位“白阿嬷”，妖龄四千两百三十二岁，实为“猬族”之中难得一见的高寿修仙者。
因为早些年的妖族血战，白家阿公早早仙逝，留得白阿嬷和十六个子女。这十六个子女又生子、生孙一百二十八口，再算上族内族外六百多口，如今，白氏一族已有八百二十一位成员，十八代族辈。猬族生慧较早，故而很小的时候，便要学习各种医术。在白氏家族中，十二代至十八代的“晚辈”猬族，要跟随族中“大先生”学医，每日“林溪唱讲”，杏林留芳，将那山中的悠悠岁月过得清雅而充实。其他辈分修为较高的猬族，则可以根据自身情况各行修习，或钻研道法，或精进医术，朝暮云霞，勤勤恳恳。而那白阿嬷虽然年事已高，但却十分疼惜后生晚辈，时常亲自在溪边教授小辈医术医礼，孜孜不倦，从无怨言。
然而即便如此，相比医术，越来越多的族中晚辈更愿意在修道事情上花费心思，认为修道才是“进身之阶”、“荣身之径”，是整个妖域的“大势所趋”；而至于医术医德的锤炼精进，早已不再是他们醉心关注的重点。因此在每日“林溪唱讲”之时，大家也多半怀着“刷脸”的心态，在白阿嬷面前进行一番热热闹闹的表演，真正将心思放在医术钻研上面的猬族已经不多了。那白阿嬷虽然主张“医道兼修”、“医以载道”，也知悉族中子弟“雅好时尚”、“弃医修道”的作风，但奈何妖域大势若斯，自知此乃猬族前尘既定的劫数，故而每日尽自己最大能力如律如令的牵引猬族宿世走向，静待天劫。
但在“白氏猬族”的第十六代玉字辈子孙当中，有一名唤“白玉簪”的女猬，所思所想却与其他诸猬颇有些不同。尽管在众猬眼中，这白玉簪还只是一个仙资平平又不肯刻苦用功的后生晚辈，但是她却敢公然和长辈叫板，不止一次地对族亲宣扬：“为医”要远胜于“修道”；比起那些飘渺、虚无的成仙得道，多医治几个病患要更加实在。因此，每日早早晚晚，这白玉簪要么上山采药，要么坐堂出诊，再者就是躲在哪里钻研医书，炼制丹药。又因为不喜“林溪唱讲”时众猬的假意逢迎，后来索性向“大先生”告长假，在云谣山上另寻了一方清静之地，命名曰“林籁”，专心研究医道。此举虽然引来族中长辈不悦，然而白阿嬷却都淡然一笑，等闲视之。
而那些曾经被玉簪医治过的山中动物和小妖，虽然明知玉簪是这般“厉害”脾气，却宁愿多走上几里路，也要到她这儿来瞧病。白玉簪也便尽心尽力为这些小妖、小动物们医治各种大小问题，比如：给蛤蟆精祛痘，为臭鼬除臭，治疗各种蛇精病以及兔精的红眼病……而在诸多医治手段当中，白玉簪最为擅长的便是“九经梨花针”。
这天清晨，天刚蒙蒙亮，玉簪便像往常一样起床，用花盅倒了水，仰头喝起来。可刚喝了几口，玉簪忽然发现自己头上的“药园”好像被谁踩踏了。原来这白玉簪的居所“林籁”在构造上实在有些特殊：“林籁”位于一个巨大的悬崖之下，崖上生长着一大片奇异的药草，而崖下的山体上有一大块空间被天然掏空，形成一个视线极佳的看台。每日“云谣山”流云飘渺，在人世和妖域中自在游走，于此观览两界，比那云上览胜的景致更美、更壮观。玉簪便依形就地，用一块极大的透明水晶作为观景屏障，联合其他三面岩石形成了一个封闭空间，而崖上异草根须纵深，彼此又盘根错节，竟然交织成了虬根错落的屋顶。那药草本就殊异，仙根的光芒会随着周遭环境的阴晴冷暖变幻色彩，而以此做屋顶，便恰如流光交错的霓虹穹顶，将这云舍“林籁”映射得五光十色，溢彩纷呈。为了便于用水，玉簪另外植了一株“延溪草”，将山泉引流，用水时，只要摘掉“溪果”，水流便会源源不断而来，而用过水后，再将“溪果”放回，那溪果还会瞬间长回到“延溪草”的茎蔓之上。玉簪每日看着“盘根屋顶”，便会知晓药草们的长势。然而今早，竟然有几株药草的根须不亮了，说明这几棵药草出问题了。
玉簪来不及梳洗，便匆匆上到崖顶，去察看她的药草。果然药草倒了一大片，玉簪止不住一阵心疼，连忙拿来锄铲将那些倒了的药草一棵棵小心的扶起来，重新栽好。玉簪小心地挖着土，忽然听到“当啷”一声，似乎是金属碰撞的声音。因为所种的药草特别，这片土地在被种植之前被玉簪特别处理过，自那石基之上皆是没有半粒石子的“五行土”，如今铁铲能够撞到东西并发出声响，实在是太奇怪了。于是，玉簪将那土下的东西慢慢挖了出来，竟然是一块“蛇退草”形状的三角铁块。玉簪看到那铁块上似有图文字样，便想拿回“林籁”用水洗去污泥，仔细察看。
然而待玉簪伸手去拾那铁块之时，发现铁块竟然奇重无比。玉簪运足气力，施展妖术，却仍然不能将铁块托起。玉簪遂念动口诀，从袖中放出一团“小云”，将那铁块托了起来。这“小云”本是“云谣山”的托山之云，是玉簪费劲周章向“琪花青龙”讨来做“云塌”的。那“托山云”的浮力极大，巴掌大小的云朵便能承受住几十幢房屋的重量。然而玉簪将袖中的全部云朵放出，却也只能将铁块托举至约略贴地的高度，且还要让玉簪在一旁施法，才能保持铁块浮在云上不至下落。玉簪心内即刻知道，这“铁块”定不是什么凡铁了。
费了九牛二虎之力，玉簪终于将“铁块”带回到崖下的房内。歇息片刻，玉簪又再度施法将铁块放到了“延溪草”下冲洗。随着泥沙一点点脱落，铁块上的星辰山川图案便一点点显现出来，星星点点的闪烁着光辉。待到铁块清洗干净，现出铁块本相之时，玉簪不禁被眼前铁块上的一行“妖文”震得大惊！这几个“妖文”所书正是“劫夭录”几个字，而白玉簪拾到的奇怪铁块，正是妖王无极坠落云头时所遗失的“妖书”。
在妖域之中，一直有个传言“掌妖书者，得妖域”，而且据说“妖书”规定了每个妖族的升仙者，还能够查知一切妖族的生死轮回，打开“妖六道”的通行大门，甚至逆袭天庭，统治人间……玉簪实在不敢想下去……而且，玉簪也实在想不通，为何一夜之间，妖王的“妖书”就能跑到自己的药园当中。难道是“黄二哥”？
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