卢克莱修、但丁与歌德，他们所遗留下来的诗篇决不只是一顿菜肴丰富的筵席。从他们的信条和气质看，他们似乎相当对立，完全无法对他们的学说进行统一。然而，在使他们成为伟人的贡献方面，他们不相上下。人们无需采用模棱两可的趣味标准，就会热情赞美每位诗人的诗；人们无需抛弃自己思想的倾向，就可接受每位诗人的基本哲学……
目录：
译序
前言
导言
卢克莱修、但丁与歌德概括了欧洲哲学的主要阶段（自然主义、超自然主义与浪漫主义）――哲学与诗的理想关系
第一章卢克莱修
古希腊字宙观的发展――德谟克利特――伊壁鸠鲁的道德情操――它在德谟克利特学说中激起的变化――唯物主义与享乐主义的偶然结合――自然主义想像的价值――卢克莱修的维纳斯，或曰自然中吉祥的活动――卢克莱修的马尔斯，或曰破坏的活动――压倒性的忧郁，以及它的原因――灵魂的物质性――对死的恐惧与对生的恐惧――真正的自然诗人卢克莱修――与雪莱和华兹华斯的比较――他反复强调的事物――他的眼光与情操的永恒价值
第二章但丁
柏拉图主义的特征――它的宇宙观，一个寓言――它和希伯莱历史哲学的结合――但丁所采纳的教皇与帝国的理论――他对佛罗伦萨的判决――抒情诗人但丁――贝亚德：女性、象征与真实――爱情、魔法与象征主义：但丁的宇宙的结构原则――《神曲》的观念――美德与罪行的图表――报答与惩罚的报应理论――这一理论的奥秘方面，它甚至使得惩罚成为罪恶所固有的――例证――但丁的宇宙观――诗人的天才――他的宇宙眼界――他的喜剧的成功上演――他的缺点，尽管他仍然是一位尽善尽美的诗人的典型
第三章歌德
浪漫主义精神――文艺复兴的理想――二者在浮士德传说中的表达――马娄的改写本――为浮士德辩解的倾向――与卡尔德隆《创造奇迹的魔术师》相对照――歌德最初的《浮士德》（万有的抱负与永恒的不满）――修改――生活中的一系列实验――格蕾辛的故事嵌入――歌德关于生活与更生的自然主义理论――海伦――古典方式与对古典主义的判决――浮士德最后的抱负――对他灵魂的争夺与他向着象征性的天堂的飞升――整部作品的寓意
结语
三位诗人的比较――他们的相对地位――关于哲学的或全面的诗人的理想――尚未尝试的艺术可能性
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