凡是为逗人哈哈一笑，没有更深刻的意义的，都可以算作“滑稽”，而幽默则须有思想性艺术性。所谓幽默感就是看出事物的可笑之处，而用可笑的话，来解释它，或用幽默的办法解决问题。幽默作家的幽默感，使他既不饶恕坏人坏事，同时他的心地是宽大爽朗，会体谅人的。假若他自己有短处，他也会幽默地说出来，决不偏袒自己
诗
国庆与重阳的追记
从一方面想，中国似乎没有希望；再从另一方面想，中国似乎还是没希望。以国庆与重阳说吧，就能证明这两头无望。今年的国庆不庆，似乎大有作用，其实呢，只是官员与学生少放一天假；有几位国民晓得“双十”是个“节”？庆呢，官员与学生多放天假，不庆呢，少放一天假，如是而已，是谓无望。国庆之庆与不庆，关心者只有官员与学生，因为有关于放假与否，无望无望。转过头来看民众，就以济南的说吧，今年春间，上海正打得热闹，而大闹其龙灯。能在那时候闹龙灯的，自然国庆可以不庆，而重阳不能不登高。国庆不庆，是奉行政府的命令，鸦雀无声的过去，倒还罢了。重阳不准举行香会，市政府也有道公文，可是千佛山的热闹过于往年。国难国难，有可不庆的国庆，而无不可庆的重阳，前思后想，怎想怎无望。自然，民众娱乐是向来没有一点点设备的，一年有这么一天，大家全到山上走一遭，就是附带着烧股高香，买几个元宝（纸的），也到底是有益无损的事。可是偏偏国家多难，而且重阳又与不庆的国庆相隔只有两天；在这种情形之下，看着这么群民众，只好叹气而已。
其实，今年的庆重阳较比去年的还到底有可原谅呢。九一八不是去年降生的么？是的，紧跟着九一八就是重阳，去年的重阳也是很热闹啊！是的，我从抽屉里找出去年的日记，上面有几句不像诗的诗，是去年重阳写的。因为不像诗，所以写完便放在抽屉里。重阳又到了，诗仍在那里，人民仍在山上，九一八的降生地仍在仇人手里，国庆节仍然没有人晓得，我非发表那首诗不可了。诗不像诗，是的；可是国民不像国民呢？有此国民有此诗，至少合乎“中国逻辑”，于是，欲知重阳怎样热闹，有诗为证：
满城灰土是重阳。
似一群笑脸的泥鬼，
挤出城门，到山前，
向千佛献媚。
拉车的喊得口干，
坐车的急得心碎，
大路当中，总在大路当中，
扭着小脚怪疼的三妹。
她扯着脖儿喊：四姨，老姑，
别忘了买柿子几对！
年少的迷了心，
露着黄牙板儿向她笑。
年老的更多情，
眼珠钉住她的红裤角。
有点害羞，
又不好意思发恼；
她回头喊四姨，
四姨挤在墙根，想动也动不了。
这么多的人，贼眉鼠眼的人，
可是，多么热闹。
她向前喊老姑，
老姑正低头把铜子儿找。
她没奈何，无所措的，怪娇羞的，骂了声：
王八旦的踩了俺的脚！
好剥的栗子，香蕉糖，
吆喝得十分好。
咸长果来，大麻花，
敬佛的怎能不先自己吃个饱。
柿汁儿稀黄在腮上摊，
秋蝇儿跟着把嘴耍。
孩子也哭，大人也吵，
卖东西的都该杀，给得这么少。
酸查没吃足，
长果也完了，
偏偏卖烧饼的
扛着篮子往远处跑。
忽然，灰土起了两丈高，
汽车喇叭似鬼啸，
一声呼，一声嚎，惊开
千只万只普罗脚，
向四下分逃，无心中
把别人的孩子往起抱。
阔人来进香，平民难道不是来朝庙，
为什么汽车这么横行霸道？
说也无益，骂也徒劳，
上山吧，向佛爷菩萨去祷告：
保佑我发财，多多发财，
我也坐上汽车狼嚎鬼叫的满世界跑！
山坡上满了香客，
山腰里满了香烟，
声声佛磬，
引起大家的诚虔。
顾不得撢身上的土，
顾不得数袋里的钱，
一声佛爷一声天，
赐给我福气，
保佑我平安，
多儿多女，
顶好是叫我大发财源！
拜完了佛，心里闲，
男女老幼到山坡上玩。
青松也去折几把，
小树也连根子掀，
反正是没有人来管。
多少是个便宜，为何不贪？
谁管今春谁种的树，
谁管明年秃了山。
到底秋天日子短，
不大会儿太阳斜了山。
热汗湿透了新蓝袄，
上山不易下山难。
越挤越忙，越忙越热。
一年到头就热闹了这一天。
挤下了山：三辆吧？二辆吧？
娘的，张口就要五毛钱！
车儿也不雇，
慢慢走着玩，
看，路旁的柿子多么好，
尘土盖着还那么鲜。
东边问问价，
西边掀一掀，
走出了二里半，
还是一毛十个不让钱。
可是，怎能空手回家转，
不带回千佛山的“事事平安”？！
到底买了串金红柿，
从此无灾无病乐安然。
谁知道九一八，
谁爱记着那臭五三；
幸而太阳还没落，
顺手再逛逛趵突泉；
买上几尺东洋布，
作条裤儿给小妞子穿。
小妞子的脚儿裹得多么正，
再穿上新裤，横是说婆家不大难。
载1932年11月12日《华年》第31期
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