《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。《庄子》原本五十二篇，后散轶，今仅剩三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。全书以内篇为核心，以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。
前言
《庄子》是一部有温度的书。每一次打开这部书，分明可以感受到这种温度。清代学者胡文英说：
庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
阅读《庄子》一定要调适自己的温度，与之一起冷、一起热。惟其如此，这书读得才来劲。
当视线触及现实世界，庄子的笔锋就犀利冷峻起来，痛斥怒骂毫不留情。这时的庄子是一个面无表情的斗士，心狠手辣、尖酸刻薄。而一旦述及理想，庄子愿意不吝笔墨为你点上火把，照亮前程。作为哲学家的庄子是冷静的、理性的、无情的，他看破生死，无己无为，独与天地精神往来，与道共存。作为文学家的庄子则是热情的、感性的、有情有义的，他不惜笔墨让自己的文章汪洋辟阖、仪态万方，为我们讲述了一个又一个寓言故事。
庄子不是躲在书斋里的书呆子，而是一个洞察世事的智者。他的书从不无病呻吟，而是有为之作。司马迁在《史记》中说庄子著书是有对手、有用意的——“剽剥儒墨”。所谓的“剽剥”，就是攻击批驳之意。他觉得这个社会生了病并且还病得不轻，于是就为世道人心开了服药，放在火上煮熬。他觉得这个人世间太过灰暗、太过压抑、太过残酷，就想飞，怒而飞，于是就描绘出让人啧啧赞叹的逍遥游的图景。妻子死去，他鼓盆而歌；惠施不在，他哀叹欷歔。他视权位如腐臭的老鼠，而自己甘愿做一只在泥水中摇尾而行的乌龟。庄子可以把儒家的祖师爷孔子拉将过来，让他替自己说话，借以奚落仁义礼乐的危害。他是隐士，也是狂生。
这就是庄子。
流传至今的《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，其中内篇七，外篇十一，杂篇十五。这样一个区分，说明《庄子》一书的作者情况很复杂，简单来说就是，它不是一个或某几个人写就的。先秦时期的子书，大多都是某一学派的作品集，后来贴上一个标签。例如：墨子、庄子、韩非子，等等。一般认为，《庄子》的内七篇是庄子本人的作品，最集中地体现了庄子哲学的思想，而“外篇”、“杂篇”则出自庄子后学之手，而其中一些篇章段落有些肯定不是庄子学派的思想，例如《盗跖》、《说剑》等。
本书对《庄子》三十三篇有所抉择，精选、精注、精译，重要篇章予以阐释说明。期望广大读者对庄子能“相视而笑，莫逆于心”，品读之后有所获、有所得。
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