作品介绍
长沙王吴芮
作者：吴超来,张炜 整理日期：2021-12-26 04:45:37
龙山村因村旁的龙山而得名。龙山位于村庄的东南面，山体呈弧形，绵延数里，峰峦叠嶂，山上长满了松树、樟树和凤尾竹。山下有一条小溪，弯弯曲曲流向村旁的大水塘，溪水清澈，终年不断。山水交相辉映，十分秀美。生活在这山水秀美的地方，又有女婿、女儿照料起居，外孙、外孙女承欢膝下，吴申感到很舒适，很开心。他虽然已经七十多岁了，由于性格开朗，又精通医道，身体非常健康。他九十多岁的老父亲吴厥由和女儿都劝他纳个年轻女子为妾，生个男孩，也好延续香火。在父亲和女儿的再三劝导下，七十四岁那年，他纳了邻村一位三十几岁的寡妇梅氏为继室。吴申纳妾后不久，女婿一家就搬至附近新盖的房子居住。
梅氏的祖上曾是吴国武将，她从小喜读史书、兵法，再婚后常陪伴吴申谈古论今，感情自是十分融洽。一天晚上，梅氏做了一个噩梦：她正在龙山采药，忽见一条飞龙白天而降，她急忙往山下跑，而飞龙却紧追不舍，吓得她大声惊叫。吴申被她的惊叫声给吵醒，她便把做梦的情景如实相告。吴申兴奋地说：“飞龙人梦，是个吉兆!”一个月后，梅氏悄悄告诉吴申：她怀孕了。吴申半信半疑，就叫来女婿陈康为梅氏号脉。陈康号脉后，说梅氏是怀孕了，但怀的胎非同寻常。吴申夫妇听了又喜又愁，喜的是梅氏真的怀孕了，愁的是担心梅氏怀怪胎。陈康尽力安慰岳父和梅氏，并与岳父商量着为梅氏开了一副有利于胎儿健康发育的药方。
说来也巧，陈康走后不久，一个白发披肩的老头来到吴家讨水喝。见吴申夫妇紧锁愁眉，就问吴申有什么难事。吴申见老头仙风道骨，气宇非凡，就把梅氏怀孕、号脉的情况如实告诉了老头。老头便从衣袋里掏出一块写有字的白绫交给吴申，说：“我送给你两句话十个字，你把它贴在床头上，贵夫人就不会有事了。”说完，老头就离开了吴家。吴申掀开白绫一看，上面写着“十五十三五，金木水火土”，他百思不解其意，但还是把它贴到了床头上。
晚上，梅氏喝了一剂陈康送来的汤药。第二天，陈康为梅氏号脉后，惊诧而高兴地告诉吴申夫妇：梅氏怀胎的情况比昨天大有好转。吴申夫妇听了如饮下一杯美酒，担心怪胎的愁绪一下子就消散了许多。
时间一天天过去，梅氏的肚子一天天大起来，倒也平安无事。可按推算到了临产的时间，梅氏却没有什么动静，吴申夫妇难免有点着急，不时到床头看看那老头送的白绫。
秦王政六年(公元前241年)五月十三日，是梅氏怀孕十个月的最后一天。这天凌晨，老头突然带着五个年轻人来到吴申家。一进门，老头便向吴申介绍说：“这是我的五个弟子，分别姓金、木、水、火、土。”话音刚落，卧室里传出了梅氏的呻吟声，吴申的女儿等人赶忙进入卧室。此时，天气骤变，电闪雷鸣，风狂雨暴。就在风息雨停之际，卧室里传出了婴儿的呱呱啼哭声。老头笑着把吴申推向卧室，说：“恭喜你老年得子!’’待吴申回到厅堂欲向老头表示感谢时，老头和五个弟子都不见了。他追出大门，只见雨过天晴，霞光满天，异彩纷呈，龙山被五彩祥云笼罩得如同仙境。这时，空中响起了老头的声音：“十五十三五，金木水火土。”吴申若有所悟，兴奋不已。他对满脸笑容的老父亲说：“这老头该是帮助我们的神仙。他写的‘十五十三五，金木水火土’是向我们暗示，我妻子怀胎十个月，我儿五月十三日出生，而他今天带来的五个弟子金、木、水、火、土，不就是五彩祥云吗!”
龙山村的村民听说吴申生了儿子，都结伴到吴家道喜，并观看龙山上空的五彩祥云。此后，人们便称龙山为五彩山。
几天来，老年得子的吴申和老父亲厥由公一直沉浸在无比的喜悦和兴奋之中。
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吴芮出生于江西省余干县，是江西历史上第一位有文献记载的杰出人物。在素有“西江第一楼”之誉的滕王阁四楼，有一幅巨大的江西十大历史名人壁画，吴芮位居其中，且列首位。据史料记载，吴芮是秦末汉初一位忠义贤德、文武超群、甚得民心的英杰，是中国古代著名的军事家、政治家。出于对故乡的热爱和对吴芮的敬重与钦佩，我们退休后开始研究吴芮。
据《余干县志》和余干《吴氏宗谱》记载：吴王夫差六世孙吴申，在楚国为官。楚考烈王十四年(公元前248年)，时任楚国大司马的吴申谪居番邑。当时有入劝其入齐为官，吴申不从，遂迁居余干县西南的善乡(今余干县社庚乡)龙山村定居。吴申老年得子，取名吴芮。据传吴芮出生时，村旁的龙山上空出现五彩祥云，乡人遂改称龙山为五彩山。吴申为余干吴氏始迁祖，其后裔繁衍，子孙遍布华南各郡县，因此华南吴氏皆尊其为始祖，称五彩山为发祥之地。这些在东乡、进贤、南昌、临川、金溪等地县志及吴氏宗谱中均有同样记述。南宋学者王十朋曾到余干县社庚乡五彩山吴芮故居凭吊，写了一首《游五彩山》的诗，诗云：“吴芮当年生此山，此山彩色锦官城。如今不爱繁华地，松桂森森一一青。”
吴芮是江西历史上第一个被封王的人杰。秦二世元年(公元前209年)，陈胜、吴广起义反秦，各地纷纷响应。时任番阳县令的吴芮也组织武装起义响应，配合项羽、刘邦反秦，功绩卓著。项羽入成阳，封吴芮为衡山王。汉朝建立，刘邦又封吴芮为长沙王。大汉江山稳固后，在刘邦与吕后剪除异姓王的过程中，唯有吴芮得免。这和吴芮功高不骄、体恤百姓、关注民生、仁爱施政是很有关系的。所以，班固在《汉书》中称赞：“唯吴芮之起，不失正道。”清代文学家蒋士铨则用诗的语言描述吴芮：“汉定天下封功臣，异姓而王者八国。称忠只一长沙王，生都临湘死庙食。暴虐当时苦秦政，独有番君重民命。抚字能仁杀贱勇，汉家名将秦时令。”
由于种种尚不可知的原因，长期以来，对于这样一位在文人墨客及普通百姓中拥有良好口碑的历史名人，我们并没有看到一部有历史深度、有人物个性的传记式作品来给予记述，这不能不说也是一个令人费解的问题。近年来，随着考古学方面的某些工作进展，有关吴芮的生平也成了一个颇为引入瞩目的热点话题。我们深感有必要将这样一位曾经叱咤风云、泽被百越的历史巨星从深空中挖掘出来，依据基本的史实，用文学的手法还其灿烂的光辉。为此，我们在认真研读《史记》、《汉书》、《三国志》、《世说新语》、《搜神记》、《水经注》等历史典籍的同时，还多次赴吴芮曾经涉足的地区采访、考证，广泛查阅诸如《余干县志》、《长沙市志》、《江西通志》、《上饶地区志》、《波阳县志》、《浮梁县志》、《安仁县志》、《婺源县志》、《德兴县志》等地方史志，广泛涉猎相关文献资料。
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