好长一段时间，秦家庄的人都热衷于谈说我五婆秦马氏，茶余饭后，津津乐道：“秦马氏里格人，苦了一辈子，儿没养成半个，女子倒一个个养成了！”
“以前，她对她那几个女子，委实半个眼睛都见不得，现在呢……呵呵，三十年河东，三十年河西啊！”
“不管咋说，人家秦马氏是个善人，善有善报，老天爷迟早会另眼相看呢！”
“咳呀，她要是善人？那大家伙可都是善人了！……”
……
人们的评说，各持己见，难辨是非，就我五婆偏爱男娃这一点，绝对属实。因为，我们那儿流传着一首乡间歌谣，其原型人物，就是五婆跟她的儿女们：
黑娃黑，爱捉虱（读：SEI），捉了一斗两簸箕，碾子上缠，磨子上打，烙成了一个黑锅盔。儿子要，娘给你掰，女子要，去你娘的皮！
我那时随父母返乡不久。村里几个大孩子，热心教我此歌谣，还怂恿着，让我带弟妹们去念给五婆听：“念好了，你五婆给你们吃糖呢！……我们就带你们去渭河滩耍！”
我和弟妹高兴坏了，一蹦三跳，冲进五婆家：“五婆，五婆，我们给你念个‘口婆’儿！（歌谣）”五婆正在院子里收拾麦子，簸，淘、晾忙个不停。她身边尾随着一群鸡。见我们来，她停住簸箕，撩起耷拉下来的一绺头发，抿到耳后，笑着说：“行！狗娃乖得很，哦么，念吧！”
我们姐弟三人手托手，摇头晃脑开始念：
黑娃黑，爱捉虱（读：SEI），捉了一斗两簸箕，碾子上缠，磨子上打，烙成了一个黑锅盔。儿子要，娘给你掰，女子要，去你娘的皮！
坐在门槛上的五婆，笑容慢慢淡了、僵了、板了、化了。她揽过我的弟弟，吧嗒，在他肉肉的脸上亲了一口：“婆鹅（我）就是个偏心人，过来，狗娃，婆给你寻香香吃！”
姐弟三人相视一笑。我甚至激动地想，待会儿，拿到宝塔糖或者其它品种的五彩糖豆儿后，可以耀武扬威，回到娃娃群里去，谁对我们好，我就给谁发糖豆儿。说不定，还能意外地换来玻璃球、鲜亮的公鸡毛、玻璃糖纸……还能让他们带我们去引渭渠折柳，弄咪咪管箫。（自制的一种乐器，能吹出笛子一样的声音）
五婆往房内走，我们忙贴脚跟进去。她爬上炕，撅着屁股，半跪在炕壁墙前，掀开尺把长的布帘子，将手探进壁窑里去……我们眼里闪动着喜悦的光芒。
她终于掏出了半把吃货，格外珍惜地用两手合住，膝盖慢慢移到炕边，缓缓坐定：“咿呀，婆只有半把黄豆……”
黄豆也行嘛，是个吃货就行！我们定定地看着她的手，巴巴地期待她赶快分豆子。我甚至露出了缺牙、谄媚的笑容。
“鹅（我）儿娃，你过来！”她招手叫。弟弟依言跨前一步。
“叫婆！”
“五婆！”
“嗷，再叫！”
“五婆！五婆！”
“嗷，大声叫，婆耳朵背！”
“五————婆！五————婆！”弟弟弯腰撅腚，脸都胀红了。
“呀，鹅（我）儿娃，这声音美得很，以后让你爸你妈送你唱戏去！”她撑开弟弟的上衣口袋，半把黄豆全灌了进去。又在弟弟的肉脸上“吞”了一口：“来，腿劈（读pia）开！婆摸摸鹅（我）娃的牛牛还在不在……”
“在哩，在哩！”弟弟手按衣袋，夹紧腿，撅起屁股往后缩。她猫起腰，笑笑地撵上来，强行将他按在自己膝头，分开他扭成麻花的双腿，探手摸了又摸：“呵呵，鹅（我）娃的牛牛真的在哩！……嗬嗬嗬嗬，得劲的很！”
她终于放开他，直起身弹弹衣襟，像完成了一件大事，自顾自地走出房门，又端起了簸箕，“噗噗噗”开始簸麦子。
我和妹妹，左右尾随着她：“五婆！五————婆！”
“五婆，还有我们哩！”妹妹委屈的快要哭了。
“噗、噗、噗”她只簸她的麦子。妹妹还要叫，我眼神一飞，拉她出来了。倚在墙角下吃炒黄豆的弟弟，满嘴蓬勃真豆香气，他小小的巴掌攥得鼓胀：“姐姐，给！”我骄傲地仰头走过，顺便把犹豫不决的妹妹也拉走了。弟弟跟在我们屁股后面喊，让我们等他，带着他，我偏不回头，至小跑起来了，跑进了村头的公共厕所。P54-56
原汁原味的方言口语，充满着生活的元气与艺术的生气，使作品别具一种张力。字里行间透出的深意既有人情温度，也有人性的深度，因而是经得起阅读，耐得起解读的。
著名评论家，中国当代文学研究会会长 白烨
作品具有浓郁的地域风情色彩，独到的笔法使人物语言与叙事语言之间，既存有差异又水乳交融，风格突出的语言使作品充满诗意和音乐性。
原中国作协创研部主任、著名评论家 胡平
深情，委婉，率性，丰盈。一幅幅秦地风情画，一曲曲乡村女儿谣，以信天游式的野性和苍凉唱出笔下女性生之困难与生之坚韧，以温润之线串起了一条条素朴忧乐的女性生命之链。人性之丰语言之魅扑面而来。
著名评论家、《南方文坛》主编 张燕玲
诗意的文字，“根”性的表达，使文字具有语言的亲和力、粘合度，非常接地气，以“小我”见“大我”，时代变化蕴藏在期间，是具有情感与温度的作品。
著名学者、作家和文学批评家 彭学明
极富个性，张弛有致，在秦锦屏笔下，人物饱满，层次丰富，极大可能地在题材上开掘开拓，为散文文本做出了极大可能的尝试。
著名评论家、《散文选刊》杂志主编 葛一敏
有个写作的同行曾说：书写时代，讴歌时代，抓住时代的热点、焦点乃大手笔，书写自家的三姑六婆则格局太小。我一直不赞同她这个观点，无论任何时候，文学书写的都是活生生的人，随着一个个“活生生的人”带着“实实在在的事”逐一登台亮相，她们千姿百态的存在形式，其实就是现代人对过往、对时代，更替大背景下的人心、人性、“存在”的思考和拷问。任何时候，我们都不该少了歌颂美的正气、鞭挞丑恶的勇气!
古往今来，“弱女子”(女性)社会地位的提高，有力证明了社会的文明和进步。所以我才格外关注小人物，关注女性存在，思考女性存在之况味。继而以笔墨连缀城乡，选择女性作为书写对象。不论她们身系乡土或是立命都市，其灵与肉的安妥，其与乡土社会藕断丝连的文化交融，对生命形态理性或感性的思考，都是我始终关注并致力表现的。
愿数篇长短不一、乡土与都市经纬交织的篇章，带着我的追求、思考、追问，既钩沉历史又关注现实，一展女性在乡土社会里的悲欢、歌哭，在都市求存中的自立、自强甚至困惑与烦恼。
俄国著名作家和文学评论家别林斯基曾说：“没有一个诗人能够由于自身和依赖自身而伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”
谨以此，献给我生命中来来往往的女人们!
此书由若干个篇章组成，完稿后，先投稿参加深圳市作协主办的网络文学大赛，继而投给《美文》、《黄河文学》、《粤海》、《中国作家》、《北京文学》、《岁月》、《芳草·潮》、《深圳特区报》、《深圳商报》、《中国文化报》等报纸杂志发表。个别篇章斩获了“广东首届青年文学奖”、“广东首届散文奖”、“第五届老舍散文奖”等，部分篇章陆续被《散文选刊》、《中国散文年鉴》、《读者》、《老舍散文奖获奖作品集》等文学刊物转载、收录。
作者
初稿于深圳梅林
定稿于湖南衡阳宜阳镇
2014年9月16日
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