近二十余年来，我曾四次走进大兴安岭；在造访我中蒙、中俄边防部队时，也曾三度穿越呼伦贝尔草原。我没有浪漫诗人的灵感，也不具备菩萨的慧眼，但在领略了呼伦贝尔四季之美景后，也不由一次次感叹上苍造物之诡谲万象。
没有百鸟之鸣唱，珍禽之争翔，就不是呼伦贝尔。
呼伦贝尔那星罗棋布的湖泊与湿地，是天鹅、灰鹤、银鸥、鸿雁、丹顶鹤、蓑羽鹤、白琵鹭等诸多候鸟，北徙南迁的重要驿站。仲春时节，我曾在晖河湿地和乌兰诺尔湖，观赏过万鸟云集的盛景。那一群群周身洁白的天鹅。舒展着翅羽，在幽蓝的湖上，时而高翔，时而低回，时而在碧波中一起一伏，像一艘艘游弋的小白船；那头顶着丹霞般耀眼红球的丹顶鹤们，则收敛起雪白的蓑毛，举着赤色的长喙，像饱学之士一样，在湖边踱着优雅的步子。而靛蓝的湖泊。仿佛是上苍为它们精心设计的镜匣；那颈项或白或黑，脑后翘着小辫样羽翎的蓑羽鹤，站立时只觉得它那流线型的身躯黑白分明，飞翔时却能望见它的躯体竟是红、黄、蓝、白、黑五彩纷呈……这些天地间美的精灵，它们的每一根骨骼，每一节肢体，每一条筋脉，每一片羽毛，无一不贯穿着宇宙间的丰沛活力，是呼伦贝尔肥美的水草与邈远的天空，给它们提供了自由生存的机会，也赋予了它们远行万里的定力、耐力及明察天候的神异。
没有繁花似锦，也不是呼伦贝尔。
北国杜鹃是呼伦贝尔的市花。暮春时节，在大兴安岭最长最深的神指峡里，那胭红、金红、橘红、猩红、绯红的杜鹃花，于这峡谷两岸的河边岩旁。壁缝石隙，林中树下，一齐绽蕾怒放。微风徐来，像陈酿一样馥郁的香味，飘洒在空气中，曾令我深深陶醉。这样的场景，在呼伦贝尔的每座山岭的苍松白桦间，会随处可见。北国杜鹃。擎出的是一则则古老而馨香的故事。呼伦贝尔从春到秋，花事不断。翠雀、瞿麦、柳兰、紫菀、毛菊、芍药、山丹、刺玫、苞鸢尾、山丁子、金芙蓉、梅花草、野罂粟、天蓝苜蓿……争芳竞艳，应时开放。这些身着各款“时装”、千娇百媚的“小娘子”们，受了碧水清溪的润泽，受了晶亮甘露的涵濡，受了明丽阳光的温慰，她们即使不能放声曼歌，也要在轻柔的风中欣欣摇舞，也要把襟底怀中的清香，尽情吐泄。她们仿佛要把游牧民族那几百阕的情词哀曲，融汇于胸中。
没有百草之吐翡铺翠，还不是呼伦贝尔。
“海拉尔”在蒙语中意为“野韭菜”。海拉尔现为呼伦贝尔市府所在地。它辖区内的草原，凡最翠绿之地，必然生有茎肥叶厚的野韭菜。它们比肩争头，攒攒挤挤，密密连连。我对羊肉并无偏爱，但每次来北国草原，总感到这里的羊肉，吃来不膻不腻，其香郁郁，其味馥馥，一羊上桌百味淡，我常是尽情饕餮，大快朵颐。当地文友告诉我，这是因羊常食野韭所致。在这草原上，野韭虽为寻常之草，但它们却以爱美、爱色、爱香的群体烈情，成为百草中的主宰。每届盛夏，那雪白、月白、露白的野韭花结成的花海，成喷涌之势，铺展到无涯的天边。进得野韭丛中，你便会觉得，野韭以黛绿作为永远一致的符号，以银白作为永远统一的头饰，去集体展示生命原力的内动，以实现群体生命的彻底痛快。
没有冰雕玉砌的大洁白，仍不是呼伦贝尔。
严冬时节，那一场场大雪，是呼伦贝尔向世界发出的圣洁的敦请和邀约。我曾在大雪过后，目睹过这里森林与草原的雪景。但见山若玉雕，石似晶铸，粉塑千桦，银裹万松；它们与大草原一望无垠的雪野连在一起，共同构成了童话般的银色大天堂。雪的母性般的宁静与端庄，柔软与纯净，磊落与厚重，使我领悟到“精神澡雪”的意蕴。雪国的大洁白，以诗意般的沉默，赐予人们诗意般的思索。希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。奇寒酷冷，并没有降落万物生命的帆篷，而是更加强劲了它们的筋骨。在我眼里，那舞雪举翠的獐子树，那挂银盔、披银甲的兴安松，则像蓄势待发的士兵，在静静等待生命冲锋的号示……
我从介绍呼伦贝尔的有关资料上得知，在距今二至三万年前，呼伦湖畔即有古人类活动。呼伦贝尔的草原与森林里，至今仍有三千多种野生植物和四百多种野生动物。我们完全可以说，呼伦贝尔几乎包容了大自然的所有色彩，也收藏了人类历史与生命进程的所有符号。
今天，走进呼伦贝尔的人们，多以审美的目光，来观赏这里的山川风物与民族风情。而两千多年前，拓跋鲜卑从密林深处的嘎仙洞迁徙到这大草原，则完全是为了求得民族的生存与壮大。
人类的先祖，在一个地方留下的物体或痕迹，常会成为今人解读这一方民族文化品格和精神气质的向导。从呼伦贝尔草原上发掘出的大批的墓葬和文物可以印证。拓跋鲜卑大约是在公元前五十年至五年，迁来这大草原的。他们大约在这里生活了七代。在那近二百年的时光里，拓跋鲜卑渐次完成了从狩猎民族到游牧民族的转换。
因鲜卑没有本民族的文字，在入主中原前，拓跋氏历史上所发生的重要事件，全靠代代严谨的口传心授。他们当时在呼伦贝尔草原上的生活境况，史少记载。但我们仍可调动丰富的想象力，去再现他们的部分生存场景。
逐水草而牧，大量繁殖的马、牛、羊，其肉其皮其毛其乳，可使鲜卑氏衣食有着。那饱食百草的壮牛和常啃野韭的肥羊，被宰杀、炙烤后，会让鲜卑人吃得两腮鼓鼓，口角生香；那鲜美的牛乳、羊奶和浓稠的奶酪，能让拓跋孩童胖嘟嘟的脸庞吹弹可破，也能使鲜卑汉子脸泛红光；那湖泊河流中捕捉不尽的活鱼跳虾，强化着一个民族的体魄与智慧；那与中原通商换得的美酒及自酿的马奶酒和野果酒，勃发着一个民族的剽悍与豪气；那大泽中天鹅与丹顶鹤的仙子般的倩影，岁岁会给他们带来美的惊喜；白云下百鸟的合鸣，是上苍送给他们的天外音响；草原上的百花，可让拓跋少女任意编织戴在头上的花环；大雪后的大原野，则又是鲜卑少年强身习武的大教场……
从有“森林之舟”美誉的驯鹿的脊背，骗上蒙古马的雕花马鞍，是拓跋鲜卑走向历史大舞台的最关键的跨越。
P8-10
如精灵般舞动
喧嚣、浮华几乎充斥着我们周边的每一寸空间。物欲的诱惑，如果失去节制，就会像一个蛮横粗野的恶兽，肆无忌惮地在我们周围横冲直撞。迷惘、困惑、茫然、不安、焦虑、彷徨……仿佛如空气一般，在逐渐侵蚀着我们的肌体和灵魂。趋同、默认，甚至无可奈何地随波逐流，变得习以为常。人们只须默默地将自尊、人格、良知等天智，暂时寄存在心灵一隅，便可一时忘记痛苦，品味俗世的快乐。虽然这种快乐如过眼云烟般稍纵即逝，但环顾四野世事大抵如此，便也顾不得许多了。
然而，我们的心灵是需要抚慰的，我们的内心是需要滋养的，这就如同花蕊需要雨露的津润，甜蜜的爱情需要用心去呵护一样。其实每个人的心灵都很娇贵，也很脆弱，如果人类的心灵干涸得如同旷远的沙漠，那么便离枯萎不远了。所幸，事情还没有那么糟。
拜伦给路边盲人乞丐身前牌子上写的那句话，“春天来了，可是我看不见。”不知感动了多少人。也许这只是一个传说，但这是一个多么美好的传说啊。遮蔽外部世界的喧哗，书写内心世界的宁静，营造精神世界的家园，这是文学的本质，同时也可以视为本书在编辑过程中的追求。本书选编的这些文字，是从《散文海外版》杂志2011——2012年度遴选出的散文精品，我们希冀能够通过本书的编选，为文学圣洁的精神家园，再添置一砖一瓦，再涂抹一瞥温暖的色彩。如同精灵在舞动，这些原本安静的文字，在此时却有了另一种意蕴。她们构筑的是一个丰富多彩变幻无穷的大千世界。
这本精心编选的散文作品集，可以看作是对这两年来所编刊物的一次梳理，其实也是一次艰难的选择。佳作荟萃，精品云集，致使在选稿编辑的过程中常常处于取舍的两难境地。经过两年的积淀，重新翻检这些悦目的文字，不啻于一次愉快的回忆。优秀的散文作品，离不开写作者思想层面的深刻，笔触的深邃往往体现出的是人性的光辉；情感真挚，反映人的内心世界丰富情感生活和时代脉动的发展变化，才会更容易与读者产生共鸣；而文采飞扬，意境幽远的美文佳作，便如抚慰读者心灵的甘露，绵远悠长。
这些散文佳作，力图将深厚的思想内涵和独特的人生体验传递给读者。每一篇都力求根植于生活，让读者深切体会到时代的发展和历史的变迁，在海阔天空的大地上不断探索和寻求艺术创作的新视野。这些精美的散文不仅散发着浓郁的生活气息，还有着文学的庄重、纯净、沉稳和清新。本书所编选的文章都是作者近两年来的精品力作，是文学爱好者的首选散文读本。这本《散文海外版》的年度优秀作品精选集，相信能一如既往地赢得读者的喜爱和好评。
品味这些文字，体验着不同的人生经历，感受的是别样的色彩。美文品之，如沐春风，亦如清冽甘甜的泉水滋润着灵魂。匆匆忙忙的人生之旅，总要有一个宁静的港湾，让疲惫的心灵休养生息；孤独的行者需要一个可以托付身心的栖息地，以拂去身上的尘埃。编辑着这些或朴素，或灵动，或真挚，或沧桑，或激扬飞舞，或婉转隽永的文字，无疑又是一次心灵的洗涤。我们愿意把这种感受奉献给读者，把这种体验传递给读者，我们更情愿将之比作心灵的驿站，请读者朋友驻足品鉴。
优秀的散文作品，除了自我情感的释放外，更多的似乎是如何感动别人。文学作品表现的是人类情感的本质，是个体生命对于客观世界的感悟，要有能与他人心灵沟通的穿透力，调动读者的共鸣，以饱含自己心血的文字，和读者共同构建艺术世界的图景。这是我们对优秀散文的祈愿，也是一种向往的境界。值得欣慰的是，本书的这些篇章便体现出了这样一种追求。
本刊编辑部
2012年11月
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