作品介绍
命中的玛尼石
作者：李雪萍,龙明阿真 整理日期：2021-12-26 04:00:54
2.郭岗顶的传说
住在康巴汉子村时，阿雅老人告诉这样一个美丽的传说。
相传，1000多年前，牛魔王打死了西藏的大喇嘛，当上了国王，开始毁灭宗教，大肆破坏寺庙，把僧人赶出寺庙。菩萨预言，总有人会消灭牛魔王。
有一位高僧叫阿朗碧吉多吉，独自在西藏的山上修行。有一天，照顾阿朗碧吉多吉的扎巴看见了一个猎人。猎人曾经也是扎巴，因牛魔王毁庙和驱赶，他们被迫离开寺庙还俗。猎人把牛魔王的恶行告诉了扎巴，扎巴把听到的一切转告了阿朗碧吉多吉。阿朗碧吉多吉想起了菩萨的预言，认为自己出山消灭牛魔王的时候到了。
阿朗碧吉多吉化了装，把脸抹黑，戴上跳神的大帽子，把自己的坐骑白马涂成了黑马，在异常宽大的跳神的袍子里藏着剑，然后四处跳神，想以此靠近牛魔王。
牛魔王隐隐地感觉到有一个强大的对手，很谨慎，平时不出门。阿朗碧吉多吉跳神，跳到了牛魔王的王宫，宫里人都出来看。在宫殿的楼梯上，阿朗碧吉多吉多次透着楼梯仰头看牛魔王出来没有。等他第三次仰头看的时候，牛魔王出来了。阿朗碧吉多吉一剑剌穿了牛魔王的额头，牛魔王当场毙命。
宫里的卫队追杀阿朗碧吉多吉，他跳上黑马，跑到大河边。趟过大河，阿朗碧吉多吉的黑马变成了白马，继续逃跑。菩萨保佑阿朗碧吉多吉，处处都留下线索，追杀者辨不清哪条线索是对的，找不到他，只好放弃。
牛魔王的夫人是阿朗碧吉多吉的妹妹。牛魔王死后，她认为除了自己的哥哥，没有人敢于对抗牛魔王，牛魔王肯定是被自己的哥哥所杀，于是出宫寻找哥哥。阿朗碧吉多吉逃回自己修行的山洞时，用最怏的速度封住洞口，菩萨帮助他，把他出洞口时毁坏的蜘蛛网恢复到原来的模样。当阿朗碧吉多吉的妹妹来到他修行的山洞时，呼唤哥哥，看到非常完好的蜘蛛网，以为哥哥哪里都没有去，可是当她抚摸哥哥的胸口时，发现哥哥的心脏正剧烈跳动。于是，妹妹明白了，确实是哥哥杀了牛魔王。念及亲情，妹妹不准备将此事告诉别人，就此罢了。
可是阿朗碧吉多吉不敢相信自己的妹妹不来报仇，于是又开始逃跑，他逃到了康巴地区，来到了郭岗顶一带。
阿朗碧吉多吉来到康巴，大家都不认识他，于是就住在了郭岗顶山下的岩洞里。人们问他叫什么名字，他不敢说出自己的真实姓名，说自己叫“帕达玛”。此后，他就在郭岗顶山下的洞里念经、修行。
阿朗碧吉多吉离开西藏后，西藏寺庙被毁，教派林立，内战不断，对宗教以及寺庙的破坏更大，有三个很有名气的喇嘛也逃到了康巴。
后来，西藏某位大官的家里出生了一个可爱的男孩，男孩长到6岁时，看见了破旧寺庙里的一幅喇嘛画像，脱口而出：“我要穿这样的衣服。”大官家所在的村庄里有一个老婆婆对孩子说，光穿这种衣服不行，还要请喇嘛念经、剃度。可是，牛魔王毁教已有四五十年，附近根本没有喇嘛。于是老婆婆叫孩子到康巴来找阿朗碧吉多吉。
孩子历尽千辛万苦，来到康巴，找到了阿朗碧吉多吉，请求阿朗碧吉多吉帮助他成为喇嘛。可是，阿朗碧吉多吉说，因为自己杀过人，无能为力，只有请另外那三位从西藏逃跑来的喇嘛。阿朗碧吉多吉找到了他们，可是还是不能帮助孩子成为喇嘛，因为入教仪式需要四个喇嘛。
从西藏逃来的那三位喇嘛听说青海有位汉族喇嘛，如果要让孩子成为喇嘛，还必须把青海的汉族喇嘛请来。好不容易把青海的汉族喇嘛请来了，四位喇嘛共同为孩子主持了入教仪式。为了纪念这位汉族喇嘛，他们在长僧袍领口处、短僧袍袖口处分别都缝上天蓝色的线，以此不忘记汉族喇嘛的恩情。
这样一来，阿朗碧吉多吉、西藏逃来的三位喇嘛、青海的汉族喇嘛和孩子，他们一起在郭岗顶附近传教。
这孩子非常聪明，一天可以背诵17篇经文，天天如此，吓坏了几位大喇嘛。两年过去了，小孩教阶晋升，取名“贡巴扎色”，意为“非常聪明的人”或“非常智慧的人”。他们一起在康巴传教，修建庙宇，康巴地区的宗教发展势头很好。
过了若千年，原来的老喇嘛们去世了三位，还有一位也八九十岁了，他自知来日不多。有一天，他握住贡巴扎色的手说：“我也老了，回不了西藏了，以后宗教的发展就全靠你了，希望你继续努力。”贡巴扎色表示自己一定会好好努力。
贡巴扎色也非常希望回到西藏发展宗教。在他想回西藏，但还未能回去的一个夜晚，做了一个梦。他梦见自己牵着一头大象，大象背上驮着一个宝贝。他走在路上，沿路叫卖：“这个宝贝谁要买？”可是一路叫卖，却没有人愿意买或买得起。醒来后，他没能分析出这个梦的意思。
后来，郭岗顶的喇嘛们力劝贡巴扎色不要回西藏，就在郭岗顶住下。贡巴扎色没有同意，一意回西藏。
贡巴扎色骑马来到理塘，恰好收到家人从西藏送来的书信，信中告知他不要回西藏，因为西藏受灾严重，百姓缺吃少穿，没有心思学经、念经。瞬间，贡巴扎色顿悟了自己那个梦：宗教这个宝贝暂时无法传回西藏。于是，贡巴扎色从理塘打道回府，来到了郭岗顶，此后就一直住在了郭岗顶，成为了康巴地区的宗教领袖。
牛魔王毁灭宗教后，西藏教派林立，相互冲突；牛魔王的残余势力依然强大：受灾严重，百姓饥寒交迫。西藏宗教的存在和发展危机四伏。在贡巴扎色的家乡，一个与他有关联的教派在艰难地组织宗教活动。这个教派选派了四个聪明的孩子来郭岗顶学习。当他们学成以后，贡巴扎色也老了，难以回西藏了。贡巴扎色非常了解这四个人，具体分派了他们回西藏后的宗教事务，安排非常妥帖。
这四人回到西藏后，以西藏的第一座寺庙桑耶寺为基点，将藏传佛教发扬光大。贡巴扎色终老在郭岗顶上。（P4-6）
这是我们在雪域高原的行走、工作的日志，简单、真实。
我们喜欢在行走、工作之余，安安静静地读书、感悟和思考，安安静静地书写文字。2008年起，笔耕不辍，至今已近10年。慢慢积累，成就了这些文字和图片。
书籍出阪之际，有些欣喜，淡淡的书香浸润我们。内心也祈愿读者多一份可能地了解青藏高原，了解我们藏族人民。己之所爱，乐施予人。
书名《命中的玛尼石》为旦巴嘉措先生拟定。他说这是我们与藏地不解的情谊。我们深爱青藏高原，深爱藏族人民。
曾经，这些文字和图片飘逝于网络，今天得以存于图书世界，多亏容芳的支持和鼓励。
我们的责任编辑王宏老师，那么真诚地待人，并一以贯之地支持和帮助。谢谢亲爱的王宏老师。
感激汪智汉先生多年来给予的照顾和帮助，感谢策翁丹增老先生给我东女国的材料……感激所有给予帮助和支持的人们。
行走的脚步不会停息……
一路行走，一路感恩，一路祈祷：愿天下苍生喜乐平安！扎西德勒！
李雪萍 龙明阿真
2017年夏至时节
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