烧不死说：“烧我吧，烧我吧，留着哥哥替妈妈揉肩。”
皮会松放走了。几千斤的柴堆起来，烧不死就捆在这上面。大火熊熊燃烧，烧不死在里面不吭声，等柴火烧尽了一看，烧不死还在打呼噜。叫醒他的时候，他说：“怎么不烧了？我身上才刚有一点儿暖和。”
皇帝火冒三丈，咬牙切齿地说：“那就把你全家都捉来处死。”
跑得快听说要杀全家，背起皮会松就往家里跑，一路跑一路喊：“皇帝要杀我全家了，兄弟们快背着妈妈逃啊！”
一家人逃到大江边，皇帝的军队还在绑腿穿鞋子呢。
长得高把大家背过江。
兄弟们说：“跑饿了。”
长得高就去海里摸了两条大鱼。
兄弟们说：“没柴火。”
烧不死就从衣服里掏出两根烧焦的木柴，砍砍劈劈，足有一牛车。
他们烧起鱼来，让老六大鼻子看着锅，老七水眼睛添柴火。
大鼻子是很贪吃的，鲜鱼的香味钻到他鼻子里，馋得他流口水。于是揭开锅盖，鼻子一嗅，两条大鱼就嗅到肚子里去了。
水眼睛看见自己费了老大力气，鱼肉却被哥哥吃去了，委屈得淌下了眼泪。他这一滴泪滴到地上，立即变成了汪洋大海。长得高忙把妈妈背了起来，别的人都在水里大喊救命。
亏得大鼻子在水里哼了一根鼻涕，在那汪洋大海中哼出了一条大路。七个兄弟领着妈妈，就从这条鼻涕路走到天上去了。滑稽：纵情的欢笑中国人幻想的巨人一族，有追赶太阳的夸父，也有铜头铁额的蚩尤，在他们巨大的身体里进发着巨大的力量。但还有比这股力量更强大和更无情的————宇宙和现实的力量。
怪兄弟们的身体比宇宙还辽阔，比现实还有力，他们带来的实际上是铺天盖地的大胜利和大欢乐。
这胜利，一个人办不到，它属于我们，你们和他们。因此，这欢乐也具有群体生命的分量。面对死亡，兄弟们轮番上场：砍头，铁脖子上；牛崩，皮会松上；火烧，烧不死上……童话将对死亡的战胜变成了一场各显其能的接力赛。从那些层出不穷的技艺里涌现的是永不枯竭的创造力，歌唱的是人类生命的不朽。
不应当认为这是自大。因为，凭着对身体力量的神奇幻想，人在面对死亡时爆发了无所畏惧的纵情的笑。笑声中生出了无畏，无畏的人才能笑得放纵，才能获得真正的自由和解放。
如果说《七个怪兄弟》的生命力量是群体的力量，那么哲人庄子告诉我们，这种力量也可以被个人拥有。庄子想象了自己的死亡，他说，他死的时候，地托着他，天盖着他，日月星辰都围绕着他，来来往往的万事万物来送别……看见了天地万物的庄子，同样也看见了万物的生生不息————那里没有死亡。
巨大的身体和巨大的精神进发出纵情的欢笑，它不是我们生来就会的，但却可以通过故事在我们之间传递。
P34-37黎亮，华东师范大学文艺民俗学博士，浙江师范大学靠前学院副教授。著有《中国人的幻想与心灵――林兰童话的结构与意义》《节令》《看山》等学术著作，在《儿童文学》《少年文艺》等少儿刊物发表童话多篇，并入选多本年度童话集。本书所收的童话曾在多所小学讲述，深得孩子们喜欢。
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