《一壶天地》由《新纂香谱》《格古要论》《园冶》《长物志》四种组成。香之为用从上古，香料被人类利用已经超过三千多年。在漫长的岁月里，人们对香草香料取之用之，歌之咏之。宋陈敬所撰《新纂香谱》翔实记载了香品产地、宋代及以前社会用香概况、香药与熏香料配方、香料的收藏方法，集宋代及宋代以前香料文献之大成。元末明初曹昭所撰《格古要论》堪称后世文物鉴定类专著的开山之作。它概述文物，对名玩优劣、作伪手法以及鉴伪要点均有所议论，为当时及后世文物鉴赏家所重视。在体例上，按文物性质分设门类，门类之下又有子目，构筑起通论性古物鉴定专著的基本框架，为后世提供了写作体例方面的参考。明代计成所撰《园冶》与文震亨所撰《长物志》，号称中国古代园林著作双璧。《园冶》是中国历目前部全面系统地总结和阐述造园法则与技艺的著作，它从选址、规划与设计建筑物、叠山理水、铺装地面、选择石材和借景等方面对中国古代造园的各环节都做了深入具体的总结和阐述，集中体现了中国古人造园的智慧和艺术追求。书中提出的“虽由人作，宛自天开”“巧于因借，精在体宜”的观点，深得中国古代造园理论之精髓。《长物志》中的长物，文震亨虽自称为多余、无用之物，但所涉皆为晚明文人清居生活之物，是晚明文人雅致生活方式的完整呈现，反映了晚明文人的审美趣味。一壶天地，自显乾坤。诗意栖居，深意存焉。
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