《创造的进化论》是柏格森的代表作，书中论证了“生命冲动”的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系作了批判。柏格森以他1907年发表的核心代表作《创造的进化论》有理有据地证明他既是自古希腊哲人赫拉克利特(约公元前540一前470年)以来的西方传统哲学的继承人，又是它的全面而有力的批判者。《创造的进化论》的出版标志着柏格森生命哲学的成熟。
作为当行的哲学家，柏格森著述的旨趣主要在于上述的形而上学一面。但是，在《创造的进化论》的结尾，他也简括地点出他的哲学方法与众不同的特点：他认为哲学“不纯是从精神到精神的反思工具，也不纯是人类的意识与生命本原的契合之所；当然，哲学始发自那里，并在那里与创造力亲密接触。哲学毕竟还要深入研究普遍的变成过程，即可以称为真正的进化论的研究对象的‘变成’，这样才称得上是科学的真正的延伸——假如我们所理解的科学乃是一系列经过确认或验证的真理的总和，而不是勃发于十九世纪后半叶的新的经院哲学；这种新的经院哲学是以伽利略的物理学为核心，正像旧的经院哲学是以亚里士多德哲学为核心一样。”细加推考上面一段提纲挈领的结语，我们不仅可以把握《创造的进化论》一书的题旨：属词“创造的”，概括了柏格森所精心结撰的“形而上学”的基本精神和主要功能，那就是“生命冲动”或“生命意识”这样的绝对的创造力，它是自然界实质上的主体，也是这里主要的研究对象；主词“进化论”亦作“进化主义”（L’6volutionnisme，柏格森将此词多用于其他进化论或演变论的论者上，带有某种贬义），也就是不同的个人对自然界万物变化和发展所作的不同的科学概括；而且，它可以标示柏格森的确出手不凡地将科学表现或表象为他的哲学的主体部分的创意。
亨利?柏格森（1859—1941），法国哲学家、作家。以其哲学体系中的基本观念“创造的进化论”著称于世。他的著作文思绵密、比喻生动，而富有诗韵。1927年，“鉴于他那丰富而且充满生命力的思想，以及超凡卓绝的表现技巧”获得诺贝尔文学奖。
陈圣生，1939年生。中国社会科学院文学研究所研究员。主要著作：《现代诗学》（社会科学文献出版社1998年），《诗海漫游：陈圣生诗选》（作家出版社，2010年），《诗路历程：诗歌意象纵横论》（中国社会科学出版社，2011年）。译著有《回忆波德莱尔》（上海译文出版社，2011年），《生命与记忆：柏格森书信选》（经济日报出版社，2006年）等。
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