《朱光潜讲美学》从“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着何为美、美之为何而美这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。《朱光潜讲美学》渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，其在文中喊出的“慢慢走，欣赏啊！”深具振聋发聩之用，无怪乎《谈美》一直被视为“科学性、普及性的经典之作”。
作者简介
朱光潜(1897～1986)，别名孟实、安徽桐城人。中国美学家。1925年起先后赴英国、法国研习哲学、心理学和艺术史，获博士学位。1933年回国，历任四川大学、武汉大学教授，建国后，任北京大学教授，全国美学学会会长，中科院哲学社会科学部委员等职。早年接受克罗齐、里普斯的美在直觉说、移情说。后提出美是主观与客观的统一，美是一种价值等观点。主要著作有《文艺心理学》、《谈美》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等；主要译著有黑格尔《美学》、莱辛《拉奥孔》、柏拉图《文艺对话集》、克罗齐《美学原理》、维科《新科学》等。《文艺心理学》是朱光潜1933年回国以前的代表。是中国第一部系统介绍和阐述艺心理学的专门著作，在这一领域具有开拓性的意义。她的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。
目录
谈美 序 开场话 一、我们对于一棵古松的三种态度 ——实用的、科学的、美感的 二、“当局者迷，旁观者清” ——艺术和实际人生的距离 三、“子非鱼，安知鱼之乐？” ——宇宙的人情化 四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 ——美感与快感 五、“记得绿罗裙，处处怜芳草” ——美感与联想 六、“灵魂在杰作中的冒险” ——考证、批评与欣赏 七、“情人眼底出西施” ——美与自然 八、“依样画葫芦” ——写实主义和理想主义的错误 九、“大人者不失其赤？之心” ——艺术与游戏 十、空中楼阁 ——创造的想象 十一、“超以象外，得其环中” ——创造与情感 十二、“从心所欲，不逾矩” ——创造与格律 十三、“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” ——一创造与模仿 十四、“读书破万卷，下笔如有神” ——天才与灵感 十五、“慢慢走，欣赏啊！” ——人生的艺术化谈美书简 一 代前言：怎样学美学？ 二 从现实生活出发还是从抽象概念出发？ 三 谈人 四 关于马克思主义与美学的一些误解 五 艺术是一种生产劳动 六 冲破文艺创作和美学中的一些禁区 七 从生理学观点谈美与美感 八 形象思维与文艺的思想性 九 文学作为语言艺术的独特地位 十 浪漫主义和现实主义 十一 典型环境中的？型人物 十二 审美范畴中的悲剧性和喜剧性 十三 结束语：“还须弦外有余音”
谈美 序 开场话 一、我们对于一棵古松的三种态度 ——实用的、科学的、美感的 二、“当局者迷，旁观者清” ——艺术和实际人生的距离 三、“子非鱼，安知鱼之乐？” ——宇宙的人情化 四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 ——美感与快感 五、“记得绿罗裙，处处怜芳草” ——美感与联想 六、“灵魂在杰作中的冒险” ——考证、批评与欣赏 七、“情人眼底出西施” ——美与自然 八、“依样画葫芦” ——写实主义和理想主义的错误 九、“大人者不失其赤？之心” ——艺术与游戏 十、空中楼阁 ——创造的想象 十一、“超以象外，得其环中” ——创造与情感 十二、“从心所欲，不逾矩” ——创造与格律 十三、“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” ——一创造与模仿 十四、“读书破万卷，下笔如有神” ——天才与灵感 十五、“慢慢走，欣赏啊！” ——人生的艺术化谈美书简 一 代前言：怎样学美学？ 二 从现实生活出发还是从抽象概念出发？ 三 谈人 四 关于马克思主义与美学的一些误解 五 艺术是一种生产劳动 六 冲破文艺创作和美学中的一些禁区 七 从生理学观点谈美与美感 八 形象思维与文艺的思想性 九 文学作为语言艺术的独特地位 十 浪漫主义和现实主义 十一 典型环境中的？型人物 十二 审美范畴中的悲剧性和喜剧性 十三 结束语：“还须弦外有余音”
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