一部作品单以主题的庞大或沉重来取胜，恐怕还是远远不够的。艺术地展现具有地域民族色彩的风光，能够调动一切具有独特生命意义的语言信息，让它们在作者魔咒般的力量驱使下融入纸上的风云世界，才能真正地赢得读者。书写语言的地域性色彩是李春林先生的擅长，亦是《天国郊野》的生命力之要素。书中，对江西赣南风光的描写及对赣南地方语言的巧妙运用令人耳目一新。比如“美乐福”三兄弟中的肖武美在回忆自己的身世和家人时，作者给予了这样一段极富赣南风光的描写:“木排像一条条长龙，腾波卧浪，没头没尾地从上游游来，覆盖着江面，到了赣城就是一个大站，缓缓地靠岸停泊。江面上的放排人手持一根竹筒，一会儿沉入水底，推着木排前进；一会儿爬上木排，用竹筒掌握木排的方向；木排在水上追，放排人排上排下赶。”……“放排佬一个个赤条条地来，赤条条地去，出水入水，像浪里腾蛟，形成夏日大江里一道奇异的风景线。”……欣赏这些跌宕有致的语言，很容易得到一种领悟；赣南的水是能够燃烧的，因为赣南的男人有情有义。这是一处荡气回肠的“天国郊野”。
在《天国郊野》的“后记”中，作者将“郊野”分为:大自然之郊野、人生生命之郊野、理想世道之郊野。这三个“郊野”“有一个共同美好的天国”——“忆起早已进入‘天国’的祖辈父辈所讲的在国破家亡时奋起抗战的痛苦经历和故事，引发了对人世未来的期冀和理想，我就有了描写‘郊野’的灵感和冲动。”天国需要领悟，天国值得守望。“天国郊野和为贵”。——用另一种心情去怀旧，正是《天国郊野》所具有的阅读魅力和品质。
《天国郊野》叙述的是以李端阳为代表的几代知识分子的“一世浮生，百年沧桑”。它以长镜头的方式，记录了李端阳从“少年气盛”到“老大意拙”的转变历程。作者用异常独特的个体人物命运与历史经历，透视了20世纪近百年的沧桑巨变，以感性的人物遭际折射时代价值体系的变迁。其间不乏画面般的鲜活片段，其翻卷的不单是人情世态、人生记录，还有国恨家仇、民族命运、历史风云……在这些片断中，主人公李瑞阳与王星、文冠茵在赣城防空哨所结盟一节，让读者似乎又走进了那个国难当头、日寇侵华的20世纪三四十年代；“美乐福”三兄弟杀贼、获宝、结义及以后各自身如不系之舟的传奇经历，更具野味十足、扑朔迷离的江湖气；肖武美三兄弟所经历的爱恨情仇、悲欢离合、兴衰际遇读来令人不胜唏嘘，可谓“落地本兄弟，何必同根生”；对肖岳唐的枪决，向读者昭示了一个旧时代的终结和新时代的开始；金医师的义薄云天与缪宗煌的卑劣行径形成的鲜明对比，又给读者以审美和审丑的快感；新时期李端阳兄弟三人的久别重逢，更是命运无常又有常，“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”……不言而喻，在作者“不将真事隐去，没有假语村言，贴近时代，忠于生活”的多画面、多层次叙事背景下，宏阔的历史画卷与民族时代风云被轻而易举地隐藏在传统乡村和旧日记忆的缝隙中，并获得了逼真而长久的抒情式凸现。或许，只有这样的缝隙才可以成为读者眼中的“一线天”，通过它，可以瞭望和领悟到人生的真谛。
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