本书中提出了一个令人震撼的问题，在这个鱼龙混杂、良莠不分的年代，我们的心灵尚有拯救的可能吗？在人性的抑扬旅程中，我们的心灵深处还有着朴素的执守吗？书中的无头鬼把我们的灵魂放到了地狱的火焰上拷问，我们还能坦然地扪心自问吗？
二十一世纪初，正当农村经济体制经历着历史性的变革，城市化的迁延变革进行到关键时刻，“我”在原乡党委书记史建国高升的时候未到辛店河补任其职。原以为在前任政绩显赫的基础上顺风顺水的“我”却陷入难以自拔的恐怖陷阱。乡财政所所长、亿元厂厂长、财务主管、会计及乡政府司机相继离奇地死去，道院中的三口棺材出现三具烧焦的尸体，抗日战争时期废弃的地道里出现了无头之尸“文革”废弃的女厕所悬挂了无名头颅……失传的盛世国宝，引领出风流人物的灵魂肢解，在纷沓的离奇当中，人物的灵魂归宿出现了意想不到的结局。
袁亚鸣善于经营小说的意象世界。《终极破产》中多种意象在烟雨朦胧的江南水乡，归结在一个袁亚呜多年来致力开拓的湿漉漉的“辛店河”系列中，呈现出民族乃至人生zui为深刻的生命之源。《终极破产》中各种喻体，食人红蚁，被哺养的狼蛛和极富灵性的蝙蝠等都以一种与人类休戚相关的联系，自我诠释了生命的附着意义。
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