菲尔丁和理查逊为英语小说创立“规范”的传世经典《汤姆?琼斯》及《克拉丽莎》问世仅仅十多年，小说这种新文学样式就被劳伦斯?斯特恩的《项狄传》翻腾了个底朝天。几年后他又让其中的人物约里克牧师起死回生，记述其在英法战争期间前往法国旅行的见闻和经历，出版了另一部代表作《多情客游记》。作品在很大程度上是对游记体裁的戏仿，主要目的不是写那种典型的自在逍遥的年轻绅士，而是一个受感情冲动和奇怪念头驱使的堂吉诃德式的流浪汉。因此，他的“旅行”便更显随意，尤其彰显的是兴之所至、多情善感的情感逻辑——所谓“深切的善感秉性”，是为感伤主义文学的不二经典；而同时在感伤之中又蕴含诙谐幽默，在对情感的褒扬中，嘲笑之声又一直如影随形，暗藏着多面的嘲讽，具有多面而又丰富的文学和文化内涵。
作者简介：
劳伦斯?斯特恩，18世纪英国小说大师。他生活于英语小说刚刚开始成型的时期，但他又打破了小说创作的一切规则和束缚，他上承拉伯雷和塞万提斯的伟大传统，下启普鲁斯特、詹姆斯?乔伊斯、弗吉尼亚?伍尔夫等第一批现代主义大师，被誉为意识流乃至整个现代派小说的鼻祖，甚至是生活于18世纪的第一位后现代小说家。
目录：
约里克为“情”行道？
多情客游记
《多情客游记》上帝呀！德塞先生叫道——我不感兴趣——有些人就有这种脾气，我说道，对自己的感受感兴趣，德塞先生，我也只有这种兴趣——我相信，对于像同情自己一样同情别人的人来说，晚上一下雨，你必然会心情不好，不管你如何掩饰——德塞先生，你会跟机器一样难受——若有人说了句恭维话，其中甜味酸味参半，我经常注意到，在英国人听来，他心里总是感到为难，不知该接受，还是不予理会：法国人则绝不会：德塞先生向我鞠了一躬。
一点不错，他说道——不过，要是这样，我只是拿一种不安换另一种不安罢了，而且还有亏损：请想一想，亲爱的先生，把这样一辆马车给你，在去巴黎的半路上车就会散架——我给一个正派人留下很坏的印象，还非得受一位爱打趣的人奚落不可，请想一想，我多受罪。
这服药完全按照我自己的方子配制的；因此，我不得不吞下——向德塞先生还礼之后，不再讲关于良心问题的大道理了，我们便一道向他的马车房走去，想瞧瞧他那一仓库马车。在街上加来如果买方(即使不过是买一辆破烂的驿站马车)不能跟卖方到街上去解决他们之间的争执，而是马上跟对方一样别扭，用一样的眼光看待那个老古板，仿佛要跟他到海德公园角落里去决斗似的，那么，这必然是一个充满敌意的世界。就我这一方来说，由于剑术不高明，决不是德塞先生的对手，我就感到种种思想活动轮番涌上心头，于是不免发生这种情况——我把德塞先生上上下下打量一番——边走边瞧他的侧面——一会又瞧他的正面——认为他那副样子像个犹太人——又认为他像个土耳其人——讨厌他的假发——凭我信奉的神灵咒骂他——真希望他呆在魔鬼那儿————难道就为了区区三四个金路易法国旧时的金币，约值二十法郎。最多也不过敲我这几个钱，就生这么大的气？——卑鄙的情绪！我转过身说道，当一个人的感情突然转变时，这是很自然的——卑鄙，没有教养的情绪!你的手要攻打人，人的手也要攻打你这一句是套用《圣经》的话，见《旧约?创世记》第十六章第十一节:“他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。”——上天不容，她把手举到额上说道，因为我转过身时，正好跟那位刚才我见她和修士谈话的女士迎面相对——没发觉她当时跟在我们后面——当然，上天不容!我说道，向她伸过手去——她戴着一双仅在大拇指和食指处开口的黑绸手套，因而毫不矜持地接受了我的手——于是我搀着她走到马车房门前。……
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