本书是德国小说家赫塞所著的三部式文学作品，描写主人翁悉达寻求自我之路上的三个重要历程。从自觉的禁欲主义，透过自我放逐和视觉感官享受，最终永恒存在和永恒变化之道，成为他追求的生命的最终目标。
作者简介：
黑塞被雨果·巴尔称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获诺贝尔文学奖。
目录：
婆罗门的儿子沙门生活乔达摩觉醒迦摩罗入世轮回河边船夫悉达多的儿子唵乔频陀 约翰·史密斯，美国田纳西州人，学者，曾任亚利桑纳州立大学青少年文学研究中心资深顾问，2004年应邀到中国台湾从事英文教学工作。他认为：“中国学生若想提高英文水平，必须从阅读英文经典开始。”因此，他和几位美国专家一起遴选了在英美校园最受欢迎的青少读物30余种，并根据现代流行英语加以改写，成为这套“美国编译的青少经典”。该丛书首先在台湾出版，大受欢迎。中国致公出版社特地引进，并根据大陆读者习惯重新审订，并邀请相关专家撰写导读。 InstructedbytheeldestoftheSamanas,Siddharthapracticedself-denialandmeditationaccordingtotheSamanarules.AheronflewoverthebamboowoodandSiddharthatooktheheronintohissoul,flewoverforestandmountains,becameaheron,atefishes,sufferedheronhunger,usedheronlanguage,diedaheron'sdeath.AdeadjackallayonthesandyshoreandSiddhartha'ssoulslippedintoitscorpse;hebecameadeadjackal,layontheshore,swelled,stank,decayed,wasdismemberedbyhyenas,waspickedatbyvultures,becameaskeleton,becamedust,mingledwiththeatmosphere.AndSiddhartha'ssoulreturned,died,decayed,turnedintodust,experiencedthetroubledcourseofthelifecycle.Hewatiedwithnewthirstlikeahunteratachasmwherethelifecycleends,wherethereisanendtocauses,wherepainlesseternitybegins.Hekilledhissenses,hekilledhismemory,heslippedoutofhisSelfinathousanddifferentforms.Hewasanimal,carcass,stone,wood,water,andeachtimehereawakened.Thesunormoonshone,hewasagainSelf,swungintothelifecycle,feltthirst,conqueredthirst,feltnewthirst.在那最年长的沙门指道下，悉达按照沙门律则，修行自我克制与冥想。一只苍鹭在竹林上盘旋，悉达把它纳入自己的灵魂冥想，他竟羽化似地变成了苍鹭，飞过丛林，飞过山岭，捕食鱼虾，熬受苍鹭所熬受的痛苦，使用苍鹭所使用的语言，死亡于苍鹭的死亡。一只死胡狼，躺在满是沙土的河岸上，悉达的灵魂又飘进那胡狼的尸体；他成了一只死胡狼，躺在河岸上，发臭、腐烂、肿胀，多少土狼撕扯他，多少兀鹰啄食他，他成了一堆骸骨，成了灰尘，终和大气混在一起飘扬。悉达的灵魂又回到他自己的躯壳来了，又死了，腐烂了，化为尘土了，体验了生命轮回的苦痛历程。他像一个猎人似的，怀着新的渴求，静静地等待一个裂隙，那里是生命轮回的终结，那里是各种因果的终结，那里会开始一个没有痛苦的永恒。他杀死了自己的感觉，杀死了自己的记忆，他溜出了他的自我，融入千百种形态之中。他成了野兽，成了尸体，成了石头，成了树木，成了河水，每一次他都又苏醒成为他自己。在日光下，在月色中，他还是那个“自我”，晃晃荡荡地跌进生命的轮回，感觉了渴求，征服了渴求，又感觉到新的渴求。 SiddharthalearnedagreatdealfromtheSamanas;helearnedmanywaysoflosingtheSelf.Hetravelledalongthepathofself-denialthroughpain,throughvoluntarysufferingandconqueringofpain,throughhunger,thirstandfatigue.Hetravelledthewayofself-denialthroughmeditation,throughtheemptyingofthemindofallimages.Alongtheseandotherpathsdidhelearntotravel.HelosthisSelfathousandtimesandfordaysonendhedweltinnonbeing.ButalthoughthepathstookhimawayfromSelf,intheendtheyalwaysledbacktoit.AlthoughSiddharthafledfromtheSelfathousandtimes,dweltinnothing,dweltinanimalandstone,thereturnwasinevitable;thehourwasinevitablewhenhewouldagainfindhimself,insunshineorinmoonlight,inshadoworinrain,andwasagainSelfandSiddhartha,againfeltthetormentoftheonerouslifecycle.悉达从沙门那里学到了很多；他学到了很多失去“自我”的方法。他沿着自我克制的途径，经历了痛苦，经历了那种自觉的痛苦煎熬，与痛苦之征服，经历了饥饿、燥渴与疲累。经由冥想，经由抛去一切心象，他跋涉在那自我克制的途程上。他循着这些途径，学习这样的心灵上的旅行。他曾放下“自我”千百次，他曾连续多日安住于虚空无我之境。虽然这些道路会使他远离“自我”，到头来总还是把他带回“自我”。虽然他会逃离了“自我”千百次，安住于无，“住”于野兽，“住”于石头，但终归是无可避免的“返回”，那时刻，那重新发现他自己的时刻，总是无可避免的到来；无论在日光下，在月色里，在阴影中，在雨中，总还是那个“自我”，依旧是悉达，仍不免感受到那苛刻的、无所逃脱的生命之轮回。
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