六
你的天生的气质，
还要添上朱庇特的气质。
等你有了这点内里，
自是今非昔比。
评释
众所周知，古代崇拜多神的异教徒将每个天体视为特定的神。他们依据七大行星的名称为一星期的七天命名。他们崇拜朱庇特，即木星(Jovis)。他是诸神中的王，在行星中占据最高位。星期四(Jeudi)即是从他命名。此外，炼金术士还将七种金属和七大行星加以联系和比较。他们依据行星名称来创造炼金术的专用术语，比如贾比尔、尼古拉斯和其他一些炼金术作者。朱庇特的性格温柔、可喜又特别开朗。他代表多血质的性格。审慎女神为此说，好骑士要有朱庇特的气质，这就像高贵的人都渴望配得上骑士的称号一样。毕达哥拉斯说，王者要与臣民友好交谈，热情款待对方。这里应理解为，所有向往荣誉的勇士都有义务这么做。下面我们会依次谈论七大行星的特点，并从中汲取寓理。
寓理
木星是温柔和带有人性的行星。好骑士必须具备木星的气质，这意味着，好骑士要有悲悯心和同情心。格里高利在写给那波提阿努斯的信中说：“我不记得读过或听说过，一个人一生行事悲悯却死于非命。因为，悲悯会让这人有许多代求情者。那么多人一起祷告，神恩不可能不让实现。”福音书中记录耶稣的话：“除悯的人有福了，因为他们必追随冷悯。”
七
莫认维纳斯女神，
也莫在意她的应承。
思慕她必多愁困，
徒惊心，声名难存。
评释
维纳斯，即金星(Venus)。星期五(Vendredi)的名称源自该词。此外还与金属中的铅或锡相关。维纳斯引发爱情以及人们对爱情的欲求。从前，塞浦路斯有个女王叫维纳斯，美貌出众，且生性轻浮，许多人坠人情网，她却不只一个爱人，而是有好些个。人们叫她爱神，因为她鼓励淫乐。乌塔耶告诫好骑士不要信奉这个女神。这里应理解为，不论身体还是精神都不应顺从这个恶习。至尊赫耳墨斯说，淫乐之恶，令所有美德黯然失色。
寓理
好骑士不应把维纳斯当成崇拜的女神。同样的，向善的灵魂不应含带任何虚荣。卡西奥多在评释《诗篇》时说：虚荣使天使变成魔鬼，因为虚荣，第一个人变成有死的，失却神原本赐予的真福；虚荣是诸种恶习之母，是的，它是诸种恶习的起源；人类败坏，变得可憎，不再受神恩典，这种败坏同样来自虚荣。《诗篇》第三十章，大卫对神祷告：“主啊，你憎恶那些拜假偶像的奴仆。”
八
你参与一场审判，
莫从萨图努斯的师传。
决断安能信口出，
心中但有踟蹰？
评释
萨图努斯，即土星(Saturne)。星期六(Samedi)的名称源自该词。土星的特质是缓慢和沉重。金属中的铅与之相连。古时克里特有个王叫萨图努斯，以智慧著称。神话虚构了如下故事情节：他被儿子朱庇特割下生殖器。这里应理解为，朱庇特夺走他的权力，抢占他的财产。透过萨图努斯的沉重和智慧的特质，乌塔耶教导道，不论涉及奖惩还是别的场合，好骑士在做出评判之前要衡量肯定和否定两方面。这个训导适用于所有承担评判责任的人。至尊赫耳墨斯说，认真想好你做出的每个决定，特别是你评判他人的决定。
寓理
好骑士要学会不急于评判，在宣布判决之前审慎权衡。同样的，向善的灵魂也要遵循类似原理，因为，只有神才有能力审判，也只有神才有能力分辨诸事的因由。格里高利在《道德集》中说，人类受自身条件所限，无法理解神的审判，这时不应妄加评论，冒昧发表意见，而应在畏惧和沉默中予以尊敬，无论这些审判多么惊人，我们应坚信它们是公正的。大卫在《诗篇》第十九章中说：“耶和华的神圣敬畏，存到永远；耶和华的真实审判，全然公义。”
P26-31
她独自在房间里低吟，由此开始她的文学生涯，并以站在公共广场上高呼而告终。
————玛丽莲·德斯蒙德
但丁的这位女同乡在意大利以外为他传播诗名，使他从此流芳后世。从许多方面看，克里斯蒂娜·德·匹桑犹如早到人世四百年的斯塔尔夫人。
————阿尔贝特·孔森
我们首次看到女人为捍卫女性拿起笔来。
————西蒙娜·德·波伏瓦
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