有一些胆小好哭的懦夫，因为挨了打而哀声叹气。可是正当他们可怜地嘟嘟哝哝念诵经文的时候，两组正在厮拼的香客以迅雷不及掩耳之势，猛冲过来，将他们撞翻在地，毫不留情地在他们身上践踏。
隐修教士在一旁咧嘴笑了。
还有一些小组，像一串串葡萄一样扭打得难分难解，从高地上一起滚到河里。冰凉的河水并没有冷却他们的狂热，他们仍旧狠狠的厮打。
隐修教士在一旁咧嘴笑了。
留在高地上的香客一个个打得鼻青眼肿，牙齿脱落，扯断了头发，撕烂了衣裤。
隐修教士在一旁咧嘴笑了，说：
“勇敢些，朋友们，谁打得最狠，谁就爱得最深。美丽的姑娘属于最勇敢的斗士。究竟谁是男子汉大丈夫，就在此地，在茵比斯拜尔圣母院见分晓。”
这时候，克莱斯走近隐修教士；乌兰斯匹格笑着，叫着，为激烈的搏斗欢呼，
“神甫，”他问，“这些可怜人究竟犯了什么罪，被逼着这样残酷地互相殴斗呢？”
但是隐修教士没有听见，仍在叫着：
“懒鬼们！你们胆怯了吧。手打累了，难道脚也累了？上帝万岁！你们有些人长着腿只是为了逃命，就像兔子那样。石头靠什么溅出火星？靠铁打击。除了拳打脚踢加上男人的狂热，还有什么东西能恢复老头的精力？”
听到这话，可怜的朝圣者们又抡起头盔，拳打脚踢起来。这真是一场昏天黑地的混战，即便是百眼巨人阿耳戈斯也只能看见腾起的尘土和偶而露出的头盔。
突然间，隐修教士敲响了钟。鼓声、号声、笛声以及破铜烂铁的撞击声嘎然停止。这是和平的信号。
香客们扶起伤员。在有些伤员脸上，看得见伸出嘴外，因为发怒而肿大充血的舌头。但这些舌头还能缩回口腔。最难办的是将那些一直罩到脖根的头盔取下来。那些人晃着脑袋，想把头盔甩出来，可这头盔就像未成熟的李子，任你怎么摇，它高挂枝头，无动于衷。
隐修教士对他们说：
“你们每人背诵一篇圣母经，然后回到老婆那儿去吧。九个月后，辖区内会增添一批小孩。今天战斗中勇敢的胜利者有多少，小孩就有多少。”
隐修教士以茵比斯拜尔圣母院的名义为他们祝福，然后说：
“放心地去吧！”
他们唱着，闹着，沸沸扬扬地回到梅堡。所有的女人，不论年轻年老，都伫立在家门前等候。他们就像士兵们攻下一座城池，往里猛冲一样，冲进各‘自的家门。
梅堡的大钟使劲地敲响了；小孩子们有的吹口哨，有的叫嚷着，有的敲起了坛鼓。
酒壶、有盖高脚大酒杯、平底杯、玻璃杯、大小酒瓶，发出了令人赞叹的响声。酒像河水般地流进了喉咙。
钟声回荡。风一阵阵地从城里带来男人、女人和儿童的歌声。这时候，克莱斯又问隐修教士，在这场激烈的厮拼中，这些天真汉自以为获得的天恩究竟是什么。
隐修教士微微一笑，回答道：
“你看见教堂墙上刻着公牛的两幅浮雕了吧。把它们雕在墙上，是为了纪念圣马丁显示的奇迹。他先让两条去势的公牛互相角斗，再用蜡烛熏烤它们的鼻子，又用木棒击打，足足进行了一个多小时。他以这种方法，使它们重又变成了公牛。
“我知道这个奇迹后，就花费巨资，买来教皇陛下的敕书，来到这儿，建造了这座教堂。
“从此，在梅堡和教区管辖的周围一带，那些由我保护的赢弱老头和大肚汉，确信被象征圣油的蜡烛熏燎，以及被象征力量的棍棒痛打之后，他们会重获圣母的恩宠。女人们把她们衰老的丈夫送来。因这种朝圣的功效而出生的孩子都性情暴烈，大胆、野蛮、灵活，可以成为最优秀的士兵。”
忽然，他问克莱斯：
“你认出我了吗？”
“认出了，你是我的哥哥若斯。”
“是的。”隐修教士说，“这个朝我做鬼脸的小家伙是谁？”
“你的侄儿。”克莱斯回答。
P20-21
《乌兰斯匹格传奇》是标志着比利时文学诞生的第一部作品，是一部大师之作。一位贫穷，默默无闻的记者几乎可以说当着我们的面，建造了一座可以与《堂吉诃德》和《巨人传》媲美的丰碑。这位弗朗德勒的民族歌手也是我们的歌手，他也是属于我们的：他是伟大的自由之声。
————罗曼·罗兰
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