范一亭著的《维多利亚小说的资本文化与性别研究》以卢卡契批判资本主义的社会整体论为支点，结合女权主义理论，试图勾勒出在维多利亚中晚期小说中，资本主义的经济扩展和空间征服对女性性别的建构所产生的影响如何呈现出“不平衡”的发展轨迹，并归纳出维多利亚小说中的“女英雄”现象。论述重心在欧美英语学界惯用的阶级、性别、种族的基础上引入了近年来日渐重要的“空间”维度，并将种族的概念上升到“国家文化”的高度，从而使得维多利亚小说的性别分析和资本主义全球化进程以及19世纪英国文化史形成应有的互动。这一强调资本、文化和性别研究的互动理念不仅在国内英美文学研究中尚属首次，而且由于国外目前的维多利亚文学的女性主义研究或者文化研究中普遍存在着轻视马克思主义批判资本主义的分析和应用，因此本书在一定程度上对国际维多利亚研究学界发出了中国学者自己的理论视角的声音。
范一亭著的《维多利亚小说的资本文化与性别研究》以卢卡契的资本主义社会整体论与当代马克思主义空间学说为支点，结合女性主义理论，《维多利亚小说的资本文化与性别研究》研究了维多利亚中晚期小说中资本主义的经济扩张和空间征服对女性性别的建构所产生的影响，并归纳出维多利亚小说中的“女英雄”现象。盖斯盖尔等作家小说中的女性以现代消费主体的身份进入了工业社会的公共空间。另一方面，爱略特再现了阿诺德所倡导的国家文化，女主人公运用金钱和社会资本支持文化政治，抵制商业侵蚀。婚姻于是成为众多意识形态价值观相互博弈的场域，盖斯盖尔、勃朗蒂和爱略特改写了沃尔斯通克拉夫特的启蒙主义婚姻观，但女性最终仍以回归家庭空间的方式实现了父权的规训。萨克雷和哈代笔下的“女英雄”同样对资本既利用又斗争，却更加彻底地颠覆了资本主义父权和婚姻制度。在哈代世纪末的“威塞克斯”社会，资产阶级知识分子的文化教育只能是乌托邦式的空想，而卢卡契所言说的工人阶级的阶级意识和社会主义新文化必将到来。
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