对一个真正的来说，“很很美好的东西”除了是“很美的”政治体，不会是别的什么东西。然而，对一个政治体来说，何谓“很很美好”或“很好”（κ？λλιστον）呢？《荷马之志》一书的作者将这个问题称为“奥德修斯问题”。《荷马之志》围绕“奥德修斯问题”展开，以古希腊肃剧形式结构全书，首先是序幕，接着主体部分是场和第二场，很后是突转，颇具戏剧性。作者在序幕、场和第二场，贴近史诗叙事的脉络带领我们深入细读《奥德赛》，对比了失序的城邦（伊塔卡）、虔敬的城邦（皮洛斯）、欲望的城邦（斯巴达）和技术的城邦（费埃克斯），而很后一部分突转，可以视为作者全部研究的升华——将“奥德修斯问题”置于现代欧洲政治思想史中考察，这也是全书画龙点睛之笔。本书从古典、近代和当代三个维度，分别探讨了“奥德修斯问题”在柏拉图的对话作品、维柯的《进步科学》、近代乌托邦思想以及施米特的《大地的法》中的呈现，很终确立荷马史诗《奥德赛》的政治哲学品质，及其思想目前的重要意义和典范位置。
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