孔子论领导力:孔子的思想如何让你成为一名更好的领导者
作者：［英］约翰·阿代尔 整理日期：2015-01-04 14:56:12
全球领导力首席权威的破冰之作，发人深省的领导力课程，由享有盛誉国际领导力顾问约翰阿代尔亲力撰写。鲜少有比领导者的品质和信誉更重要的东西了，因为领导者在现代生活的每个方面都扮演着重要的角色，然而强大的领导力并非一项唾手可得的技能。优秀的领导者不仅仅要学会管理、分析和评估，还必须要鼓励、提升和激励他人。在此，全球领导力首席权威、领导力培训领域的著名专家约翰·阿代尔向我们展示了孔子的哲学将如何帮你成为一位更好的领导者。他证明了孔子的思想不仅仅是两千多年前妙趣横生的观点，它们亦展现了领导能力培养的方方面面——从交流和创新到动机和决策。无论你已经在领导一个团队或机构，还是正胸怀壮志，这种古代与现代智慧的独特结合将帮你发展成为一名最优秀的领导者所需要的自信、个性和技能。
作者简介：
约翰·阿代尔（JohnAdair），是世界上公认的领导力权威，被誉为欧洲的彼得·德鲁克。他毕业于英国剑桥大学，是世界上第一位领导学教授。世界500强企业公认的最实用的管理学家，被我国特别授予荣誉教授称号。他为巴克菜银行、劳埃德TSB银行、英美烟草公司、杜邦公司、英国皇家空军、英国奥委会等世界知名组织提供管理咨询服务，他是许多企业、政府部门、非政府组织的管理顾问。他发起的“战略领导”和“以行动为中心的领导力”计划，被世界各地的公司、政府部门、非政府组织用于培养、发展领导能力和管理技能的基本教程，在世界上已有数百万管理者参加，启发和激励了整整一代的管理者。他的著书有50余册，著作有《从卓越到伟大》《战略领导》《如何培养领袖》等。2009年，他被任命为联合国系统职员大学领导力研究会主席
目录：
第一部分：领导者的一般角色1.何为领导力？2.在前面领导3.完成任务4.建立团队5.发展个人第二部分：领导者需要的品质6.热情7.诚信8.强硬、高要求，但公正9.温暖10.谦虚结语：通往领导力之路 “约翰·阿代尔是世界上第一位领导学教授，他一直是该领域最杰出的人物。”
——《星期日泰晤士报》“约翰·阿代尔写的书非常棒，任何一位领导以及想成为领导的人都能从他的书中受益。”
——彼得·德鲁克 现代管理学之父“每一个实践中的领导者都能从约翰·阿代尔写的书中受益匪浅。”
——沃伦·本尼斯管理学大师7.诚信
如果没有信任，
人类所有的社交都会归结为小孩子间的淘气。
——罗马历史学家李维
孔子非常赞同一个领导者信誉的重要性，他还认识到，激发他人的信任之前，领导者本身要有诚信。
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”（14∶15）①
我们可以推测出，孔子是不认可晋文公的做法的。为什么晋文公会这样呢？因为除了其他方面，诚信意味着可以被信任或依靠。如果说孔子把诚信作为一个人道德品行中的“制轮楔”来说，一点都没有夸大其词。他确实也用了这样的隐喻说法：
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（2∶22）①
塞缪尔·约翰逊博士曾经说过，“没有知识的诚信是软弱和无用的，但是没有诚信的知识确实是危险和可怕的。”仅仅有诚信远远不够，诚信是领导力的基础，但不是领导力的所在。孔子认为齐桓公“不谲”，实际上是在褒扬他。有可能的话，一位领导者既要有诚信，又要有判断力，这种判断力也是古希腊和孔子生活在同一时代的人称之为的“道德实践智慧phronesis”。
拉丁语是prudential，英语是prudence（谨慎、审慎），phronesis真正的意思是“实践智慧”。我们没有办法给“智慧”这个词定义，但是看到的时候了解它的意思，能够分析它的化学元素。炼金术士把“智力”、“经验”和“优秀”混合在一起修炼而成的结果。就像古希腊人一样，它能够帮助你在合适的时间、通过合适的方法做成正确的事情。在一位领导者处理工作、团队或个人的事情中，毋庸置疑，这种能力是多么的重要。
孔子还坚持认为，一个部门的负责人或高级顾问如果要给他的老板提供真正的服务，也需要诚信和实践智慧，更不用说道德勇气的重要性了。
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（13∶15）①
当领导者带领团队出现方向性失误时，能够敢于站出来直面挑战就是检测部门负责人是否诚信的时机。这种做法也不仅只局限于政府领域。如果确实需要，所有的成员、相关人员或同事都应该直面领导者。
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（14∶22）①
今天，如果事态严重，已经威胁到个人和职业诚信时，大臣可以选择辞职。2500年前的中国已经有辞职的先例了：
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”（11∶24）②
从上面的谈话很显然知晓，不论是能力或者诚信方面，孔子对这两位大臣都不认同，他们自己也心知肚明。他们虽然是官员，但是在这两方面做得都不好。但是，秉着真实和诚信的原则，孔子也不认为他们并非一点诚信也没有。和平常人一样，也有基本要求点，像所有人一样，有些事情他们不愿意做。虽然不做的代价是遭受暴君的蹂躏或惨遭暴君毒手，但是他们仍然没有选择杀父弑君。
诚信本身最基本的意思是完整性。诚信暗含着统一之意，部分间的相互依存和整体的完整性和完美性。但是诚信也指和一整套的道德、艺术或其他价值，特别是与独立于自身之外的事实保持一致。所以，在所言和所行中，诚信和一种不偏离正道的诚实紧密相连，与任何形式的不真心是完全不兼容的。莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地曾给自己树立过一个理想的个人榜样，“所思、所言和所为能够和谐一致。”在这方面，甘地是所有领导者学习的榜样。
一个讲究诚信的人，当他的诚实已经达到一定程度时，自己不能够对一种信托、责任或誓言或对他们自己的行为准则不忠。当一个人被机会主义者或自我冲动驱使时，这会割裂他作为一个整体的完整性。这和诚信完全违背。
孔子认为，执政之基在于取信于民。他还远见卓识地认识到，不管这个国家采取什么样的管理方式，取信于民这一理念适用于所有国家。他认为，所有政府最终依靠的如果不是人民的赞同，就是信任。孔子曾不遗余力地教导过，在危难时刻，统治者们通常会忽视这个原则。一个政府，不管给它的子民或继任者提供了多么好的保护，如果忽视了自己和臣民之间的相互信任，这个文明社会的根基就受到了威胁。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（12∶7）①
诚信在人之所以为人过程中发挥着十分重要的作用。而且大部分的人是好人，直到他的某些行为让你感到他不诚信的时候，大家才会认为他是个不诚信的人。怎么样把信任人的态度和现实评估的态度结合在一起来评价你在生活中遇到的人呢？孔子就是这方面的专家：
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”（14∶31）①
信任他人会把他人的优势充分发挥出来，这也是爱人民的要求。爱人民是一种普遍的道德准则。因为信任还不是爱，如果你信任他人，有时候肯定会失望，即使一个非常机智的人也会对所发生的事情感到吃惊。但是，就像塞缪尔·约翰逊曾经对一位朋友说的，“即使有时候被欺骗，也比不被人信任好得多。”
老子也曾经说过有关人们之间信任相互性的话题，如果你信任一个人，那么他们也会投桃报李。如果你不信任他，他也不会信任你：
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。(49∶111)①
人们要能够信任自己的领导。确保在领导手里自己的利益是安全的，不会背叛自己，出卖或疲于为自己服务，把领导自己的利益放在他们的利益之前。他们希望有一种团结、诚实和可依赖的感觉。人们会认为领导者是“我们可以信任的人”、“他不会对我们撒谎”、“他言而守信”。总而言之，他们希望领导者是一个诚信的人。
要 点
*在领导力领域，榜样就是一切。像摩尔人的谚语中说的那样：当一个领头人腐败，那么他的追随者也不会好到哪里去。
*诚信是一种正直，拥有正直的人是不会腐败的，不会违背一种信托、责任或一个人的自我标准。就像拉丁谚语所言：诚信是最高尚的财产。
*只有拥有事实才能够拥有诚信。如果你想让自己的团队里没有诚信的话，下面的任何行为都可以达到这个目的：不诚实、欺骗、欺诈、撒谎、虚伪或操纵。
*撒谎的人能得到什么呢？亚里士多德回答了这个问题，那就是“当他们再说实话的时候，就没有人相信他们了”。
*占有领导之位却没有诚信的人，我们称之为“盲人领头人”。他们并不是什么“坏的”领导者，而是说他们根本就不是一名领导者，是误导者。对跟随他们的人来说也是很大的损失。古希伯来语谚语说过：当上帝要惩罚羊群的时候，他会派去一个盲眼的牧羊人。
*乔治·华盛顿(1732-1799年)在给詹姆斯·麦迪逊的一封信中写道：“诚实是最好的策略，这句箴言适用于公共或私人生活、个人或国家。”在你的国家或所在机构中，诚实是这样的吗？它是你，作为领导者，采用的方针吗？
*子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”（9∶25）①
信任如灵魂，一旦失去，永不复还。
——古罗马诗人卡图卢斯（约公元前84-前54年）
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