自《经济学为什么还不是一门科学》一书出版以来，反思西方经济学理论的浪潮持续不断。在国外，不论是由纳什、海萨尼、泽尔腾等人在纽曼、摩根史丹利基础上继承并发展的博弈理论，还是由卡尼曼、史密斯推动的实验经济学研究，以及行为经济学、神经元经济学等等，都从不同角度对主流理论体系进行了深入的反思。在国内，自20世纪80年代至今，不断有众多学者对西方经济学提出了种种商榷意见。本书通过系统反思西方主流经济学理论体系，从根本上质疑以萨缪尔森《经济学》为代表，在“理性经济人假说”基础上论证如何实现各式各样的“社会最大化”、“社会最优化”为基本特征的经济学旧范式，并试图建立以“自我均衡”为根本的经济学新范式。所谓“自我均衡”，即是指任何个人（包括政府官员、普通公众、经济学家、利他主义者等等），在面对利害得失的任何场合，都只能采取当时自以为是的博弈策略（或策略组合），为尽可能充分实现当时自我判断的主观价值而行动。于是，整个社会任何时候都如同一桌大牌局。其中任一个人都只能为尽可能充分实现当时自我判断的主观价值而“出牌”（即任一个人，归根结底都必定且只能“人自为战”地参与博弈）。在此条件下，所谓“社会最大化”、“社会最优化”不可能存在。实际存在的，只可能是“纳什均衡”。纳什均衡不过是参与博弈的不同个人（例如著名博弈案例中的甲乙两个囚犯）分别为谋求实现自我均衡，各自采取当时自以为最优之策略（交代、交代）的公共交点。因此，自我均衡是纳什均衡的基础。自我均衡是比纳什均衡更为基本的范畴。经济学新范式，理应以自我均衡为根本。本书前三章在反思西方经济学理论体系的基础上阐明了自我均衡之内涵。自第四章起至最后一章，都是由自我均衡自然引导出的种种推论。所有这一切之总和，即是本书对经济学旧范式的反思和对经济学新范式的尝试性探索。
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