广州风水林是一本比较有意义的书，他对于植物风水景观的介绍做了一个详细的调查和研究。广州风水林项目的立项研究和本书的顺利出版，得到了广州市原常务副市长苏泽群先生和广州市政府副秘书长赵南先先生的鼎力支持和热忱帮助。早在本世纪初，苏泽群副市长对广州乡村风水林这一特殊的植物群落的保护和研究高度重视，在苏市长的积极倡议和特别关注下，“广州地区自然保护小区乡村风水林现状及地带性植被恢复研究”项目得以立项并得到了广州市政府的大力支持。
“风水林”是风水意识的产物，受传统风水观支配。所谓风水观是古老的中华民族在长期适应自然生态环境过程中形成的一种“人与自然和谐共处”的思想意识，其目的是追求理想的人类生存和发展的环境，依据地形地势，充分利用天然林或人工林，在村庄、房屋、陵墓等建筑体的选址与布局时，结合朴素的植物学、建筑学、美学、园林园艺学等学科理论，形成了中国特有的“风水林”（代晓康，2011）。我国民间的风水意识认为，优越的生存环境必须具备藏风、纳水、生气、聚财等基本功能，对阳宅、阴宅、寺庙庵地址的选择，强调地形地貌对这4种功能的影响。若某些场地在风水学方面有所欠缺，则特别重视利用高大森林进行弥补，采取一些保护森林、种植林木等措施来达到挡风、聚气、纳水的风水效果，并通过乡规民约的方式使民众自觉地对风水林进行保护和管理，从而达到低成本、高效益的方式保护自然生态环境。
“风水林”主要有阳宅（村落宅）风水林，阴宅（坟园、墓地）风水林，寺、庙、庵风水林等基本类型。而一些水口林和社坛林等，严格来说不太符合“风水林”的范围，因为这些类型，常常仅由几棵甚至一棵大树，不能形成植物群落，难以实现群落的自我演替发展，不具有可持续性。
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