薛广洲编著的《权威论》的逻辑结构是：首先从权威研究的现有成果出发，在具体分析理论界对于权威研究已达到的水平和存在的不足之后，提出我们对于权威内在本质的研究成果，并进一步展开权威的内在结构的研究，随后从纵和横的角度，分别对于权威及其认识的历史发展和权威在现实社会生活领域的表现做深入地探讨，接着探讨了权威与相近社会现象的关系，最后对于在权威观上曾经出现的不同思潮进行了分析和批判。
权威是一种客观的社会现象，是一种特殊的社会关系。长期以来，对权威进行系统而全面的研究著作，并不多见。薛广洲编著的《权威论》以马克思主义为指导，主要从哲学角度对权威问题进行探讨。
《权威论》认为，权威是一种社会现象，表现的是一种主从的社会关系，这种社会关系是通过最有影响力或具有使人信服的力量与威望的人和事来实现的。在权威的发展历史中，权威通常表现为权力与威望的有机统一，随着社会的发展，社会生活领域的日益扩大和深化，于是权力的强制性因素逐渐减小，而威望等权威拥有者的内在素质日益重要。一个人、一个组织之所以具有一种权威，是与其判断能力、理解能力和阐述能力相联系的，因而，权威，从根本上说是对于事物客观必然性的获得及其认同和选择。
权威一方面存在于社会生活的各个领域，并与人类社会相伴始终；另一方面权威在不同的历史时期和不同的社会生活领域，具有不同的特点。
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