★韩国情感类大戏金牌编剧倾囊相授，帮男人重新认识自己，帮女人彻底读懂爱情！★女人必看的男人真心话大冒险:如果可以看懂男人，你的人生或许多点甜蜜，少点伤痛。每个女人都应该拥有一款专属“大白”，懂你说的，懂你没说的，无微不至，忠心耿耿。★致力于培养除韩国欧巴代表队、别人家的老公代表队之外的第三支暖男代表队。爱情是两个人的事情，我们要学会数数。宋仲基才是男人的未来！★本书用时而冷峻时而幽默的笔触勾画了当代男女之间的攻防战。助你成功突破暧昧状态临界点，把有意变成爱意，把好人卡变成结婚证。
本书简介：
他不会站在雨里等你，去制造所谓的浪漫，因为他不想让你觉得对不起他；他不会在教室或者办公室送你玫瑰，因为他深知某些高调会给你带来麻烦；他不会在你面前一味逞强，因为他只对别人展示盔甲却会对你袒露软肋；他不会对你言听计从，不想失去自我，因为没了自我，他还能拿什么爱你？他并不是不爱你，只是没有按你想要的方式爱你。找一个爱你而你也爱他的人多么不易，不要浪费这段感情，不要浪费最美好的时光，寂静相爱，默然欢喜。
作者简介：
卢珠亨韩国多部当红情感大戏制作人，延世大学才子，《京乡新闻》专栏作家，已出版《在韩国和好女人结婚》《韩国男人的幸福结婚和恋爱》《她们的故事——复仇》等书。编剧作品《整形交易》《张毅凯冒险记》入选2015年第五届北京国际电影节推荐投资项目。
目录：
第一章她世纪
女人的格局决定婚姻的结局/002
女人不是弱者的代名词/007
明明什么都没有，却还事事不将就/011
女人不爱“妈宝男”/017
将男色进行到底/020
谁说女人离不了男人/024
男子汉，汉子难/027
第二章真的要结婚吗
谁会心甘情愿当个女汉子/032
一手化妆，一手“端枪”/034
奋斗还是嫁人/036
贬值的性/040
最亲密的敌人/042第一章 她世纪 女人的格局决定婚姻的结局/002女人不是弱者的代名词/007明明什么都没有，却还事事不将就/011 女人不爱“妈宝男”/017 将男色进行到底/020 谁说女人离不了男人/024 男子汉，汉子难/027第二章真的要结婚吗 谁会心甘情愿当个女汉子/032 一手化妆，一手“端枪”/034 奋斗还是嫁人/036 贬值的性/040 最亲密的敌人/042 男人和婚姻的那些事儿/044 两个人在一起，总要相互图点什么/047 最好的婚姻，也要想到最坏的结果/051第三章不作的不想爱，太作的死得快 娶的是女人的现在，赌上的是你的未来/056 玫瑰花与不如“随便花”/060 嫁出国门的女人们/064 有瘾的女人，想说爱你不容易/066 家是两个人的，家务也是/069 找一个性情稳定的女人有多重要/071 女方家人可不是闲杂人等/079第四章脱单，眼要毒，手要快不完美才完美/090 陪伴是最长情的告白/092 扫“性”的婚姻走不远/095 好女人让男人有益无损/099 女人的天性——母爱/101 花钱是解压的好办法吗/104 一个优秀女朋友的基本标准/107 男人还是喜欢顾家好女人/112第五章男人的品相 做人难，做男人更难/116 男人危机/118 爱要怎么说出口/120 爱上不想结婚的女人怎么办/123 如何衡量婚姻的价值/125 做“像妻子一样的男人”，你准备好了吗/128 好男人都是一样的，不好的各有各的不同/132 恐女症是病，得治！/136 女权主义，男性的朋友/138 爱情重面子，婚姻重里子/140第六章男人的进化 把男人赶出母亲的怀抱/146 摆脱“像个男人一样”的压迫/149 彼得•潘综合征/153人生的幸福是什么/155 比爱情更重要的是你自己/159 别把女人当妈，你要内心强大/162 选择什么样的女人，就选择了什么样的人生/164 总有一天，你会成为你父亲一样的男人/167第七章做一个暖男硬汉 男人怎样追女人比较恰当/172 懂得天文地理，不如懂得“甜言蜜语”/174 爱的练习题/176 男人倾听，女人倾诉/180 在动感情的时候也要动脑子/182不要试图让女人道歉/184 女人来自金星，男人来自火星/186 爱情不能太“你”也不能太“我”/189第八章 打开女人的正确方式 撩妹是个技术活/194 野百合也有春天/197 有“一见”，才可能“钟情”/199 就算女人风情万种，也要你懂/204 男人的狩猎本能/207 见面长不如常见面/210 不是每一个女人都能追到手/212 第一次亲密接触/218 追女人的时候都聊些什么/220第九章与其猜猜猜，不如好好爱向前一步是幸福/226 可以浪漫，但不主义/230 拒绝是最佳“勾引”方式之一/233可以恋人未满，但决不当备胎/236 用坚贞与钻石较量/239 没有稳稳的幸福/244第十章分手是一堂珍贵的情商培训课 种在裂痕之间在玫瑰/248 如何面对无疾而终的爱情/250 对待前任的正确方式/254最好的爱情，是势均力敌/257 你越会独处，就越会幸福/260前言直男再好，有癌不要
这个世界上除了男人就是女人，概莫能外。
人类因为利益冲突和观念龃龉而对垒，却都比不上两大性别的对抗涉时之久远、范围之广泛、形式之纷繁。关于男女的话题，说滥了，说乱了，却始终没有说透。
我不是想挑起性别战争（从来也没停止过），实在是因为男人和女人如此靠近却又如此不同，于是，在女人眼里，男人尤其不解风情，在男人眼里，女人尤其造作矫情。
男人常说：“她们如何如何”，女人常说：“他们如何如何”。这“如何如何”可能是好话，更可能是坏话。
孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
尼采说：“去见女人时，你要拿上鞭子。”
莎士比亚说：“女人，你的名字是弱者。”
而曹雪芹是另一个极端：男人是泥做的，女人是水做的。直男再好，有癌不要这个世界上除了男人就是女人，概莫能外。人类因为利益冲突和观念龃龉而对垒，却都比不上两大性别的对抗涉时之久远、范围之广泛、形式之纷繁。关于男女的话题，说滥了，说乱了，却始终没有说透。我不是想挑起性别战争（从来也没停止过），实在是因为男人和女人如此靠近却又如此不同，于是，在女人眼里，男人尤其不解风情，在男人眼里，女人尤其造作矫情。男人常说：“她们如何如何”，女人常说：“他们如何如何”。这“如何如何”可能是好话，更可能是坏话。孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”尼采说：“去见女人时，你要拿上鞭子。”莎士比亚说：“女人，你的名字是弱者。”而曹雪芹是另一个极端：男人是泥做的，女人是水做的。其实，男女之间是各有长短的。若从生理上论，女人力不能扛鼎，而男人也无法十月怀胎。若从心理上论，男人更关心世界和平，女人更关心锅碗瓢盆。 若从品行上论，男人和女人堆儿里都难免鱼龙混杂、良莠不齐。实在不该以最极品的那个来比照男人，也不该以最奇葩的那个来类推女人。在普遍被认为男人当权的封建社会，也有“举案齐眉”的佳话，在大倡男女平等的今天，也有“原配斗小三”的糗事。 不过，性别营垒的相互渗透之深，实在令人匪夷所思，男人和女人一不小心就成了对方阵营的“卧底”，简直是一场又一场“无间道”。女人一方面抗拒被物化，一方面又对模特、明星、化妆、整容等趋之若鹜，自觉不自觉地强化了“物化”的逻辑；男人一方面以强者自居，一方面又为车子、房子、票子而疲于奔命，被架在“男人”这团火上烤。如果女人不求人格独立，就难免成为男人的“小N”“小几”；如果男人不讲体面尊严，就难免成为女人的“凯子”“自动取款机”。男人眼里的女人：漂亮的不下厨，下厨的不温柔，温柔的没主见，有主见的没女人味，有女人味的乱花钱，不乱花钱的不会打扮，会打扮的不放心，放心的肯定不能看。女人眼里的男人：有才华的长得丑，长得帅的不会赚钱，会赚钱的不顾家，顾家的没出息，有出息的不浪漫，浪漫的靠不住，靠得住的没能力。家用电器倒是功能齐全，可惜不能陪你谈情说爱。你找的女人必须身材高挑、面容姣好，智商高、有能力，会做菜、懂艺术，穿得了牛仔裤、穿得了晚礼服，在外面无比高冷、在家里千依百顺，试问，你准备为爱付出什么？你找的男人必须帅气如裴勇俊、身家如李在镕、温柔如都敏俊，你既不主内，又不主外，还不准备生育下一代，你凭什么在爱情中占尽便宜！看看吧，一味地期待对方、要求对方、指责对方，反倒显得自己是最多余的那个：爱了，温暖但窒息，不爱，自由但孤独。总之，不提高自我修养，横竖觉得不自在。吴淡如说：“爱情是：要问对方会为你做什么之前，请也先问问自己能为对方做什么。”那就先从我们男人说起吧。男人指责女人“只要求权利的平等，却不主张义务的平等”当然有其合理性，但说女人如今已经骑在了男人头上，也着实夸张。英国的名言“女士优先”和中国的成语“倾国倾城”，还不是男强女弱的欲盖弥彰。别再意淫自己是一位古代的才子，遇上了一位除了父兄没见过别的男人的富家千金，然后一见钟情、私定终身。也别再把女人想象成带着“势利的毒，傲慢的香，撩人也杀人的芬芳”的魔鬼，避之唯恐不及。陈旧的观念和不体面的人格才可能造就扭曲的关系，在互相尊重的关系中，女人回归家庭又何妨，奋战职场又何妨。不幸福的家，每个人都在要求，幸福的家，每个人都在问自己能多做些什么。这话是真理。有时候两个无法互相了解的人在一起，会比他们一个人的时候更加寂寞。——安妮宝贝痴情不是真的爱，因为真正的爱绝不是折磨自己，更不是让别人折磨自己。真正的爱是让爱人幸福，让自己快乐，真正的爱是知道应该何时翻篇。——黄佟佟婚姻是很简单的一回事。婚姻是蚌和珍珠。一粒砂无意中走进蚌的身体，蚌不断付出它的心血减少痛苦。最后，便产生了一颗完美的珍珠了。——李碧华一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。 ——张爱玲将男色进行到底沉溺于男色的女性在不断增加，让我们来看看韩国女性写的几篇专栏文章吧。“关于李秉宪的话题总像重磅炸弹一样，一经投放就能将平静的人群炸开花，引起热烈而持久的讨论。他那满是肌肉的身材让人联想起正值壮年的赛马，他那湿润的眼神让人联想起正处于繁殖期的雄鹿。他那洁白的牙齿，爽朗而又甜美的微笑，还有那粘着唾液的甜蜜的吻，联想到这些，女人们会为之颤抖。” 这是某位时尚杂志的女编辑所写的专栏文章，让我们再看看下一个例子吧。某位女性在一本电影杂志的专栏中如此描写她对一位男播音员的感情：“第一面见到他的时候，就想马上带他回家，给他做饭，帮他洗衣服。看他播音快四年了，这个念头一直挥之不去。不管怎样，那个播音员总是让以张女士为首的众多姐姐们两眼放光……穿暖和点儿，按时吃饭，累的话就来姐姐家住。”看到帅气健壮的男人，就能联想到赛马和雄鹿，看到年轻可爱的男人，就想带他回家，给他做饭，帮他洗衣服，这就是“姐姐们”直白而露骨的欲望。这个时代的女人可以毫不掩饰、明目张胆地表达她们对男人身体的欣赏，每每见到男人健硕的胸肌和分明的六块腹肌，她们总是报以尖叫，她们的目光通常只集中在男人的身体上，而并不关心他们的性格、人品、教养等。女人越来越宽待自己的欲望，却总是叱责男人对女人所表现出来的欲望。如果某位男性专栏作家对女子组合的某位成员也写下“想带她回家，给她做饭，帮她洗衣服”“看到少女那匀称、笔直而又雪白的双腿，全身都忍不住颤抖”这样的话，会引来什么样的反应呢？全体女性肯定会集体跳起来，高喊着“变态”“不要物化女性”。如果电视画面里女性的衣领稍微深一点儿，女性观众就会大加指责说“将女性的身体商品化了”，如果英俊的男人在电视里脱下上衣，公开展示六块腹肌，女性观众不但不会予以指责，通常还会发出疯狂的尖叫。男性的身体正在被迅速商品化，但是却没有人提出任何异议。“我做就是浪漫，你做就是淫乱”的双重标准，是拥有权力的一方的霸权主义。在深受儒家文化影响的传统社会中，男人可以随心所欲地制订各种规则，在消费主义盛行的当今社会，男人的权力没落了，掌握消费权的女性开始随心所欲地挥舞起权力的宝剑。碍于女性消费者的力量，电视、报纸、杂志以及其他商业媒体对于女性的贪婪和这个双重标准一直讳莫如深、避之不及。女性是商业媒体的主要消费群体和强大的支持者。如果哪个商业媒体胆敢指责女性，就会遭到来自所有女性的反击，其后果将不堪设想。“如果稍微讽刺一下女性的话，所有的女人就会站出来抗议，她们俨然已成为一个独特的国家或者是一个宗教派别”，普希金的话还真让人有点儿害怕。有人认为，在相当长的历史时期，男人已尽情欣赏过了女人的身体，现在也该让女人尽情享受男人的身体了。这真是愚蠢的想法！无论男人的身体还是女人的身体，凡是试图将其商品化的行为，都该受到指责。韩国小说《老婆结婚了》讲述了一个女人不顾已婚身份，想要与自己中意的年轻男子再次结婚的故事。这个女人并不讨厌现在的丈夫，相反，她承认他是好丈夫，但她并不打算平生只爱一个人。“求你让我和别的男人结婚吧”，当女人死磨硬泡时，丈夫开始妥协了，他觉得与其完全失去妻子，还不如拥有半个妻子，并最终同意了妻子的请求。千万不要以为这样的事只可能发生在小说里，好好看看周围吧，有多少已婚女人依然与男性朋友保持密切联系并经常见面，还积极地参加有男同学在场的各种聚会，瞒着丈夫有小情人的女人也不在少数。之所以会出现这些现象是因为，一方面，女人想占有更多男人，另一方面，女人抱着像买保险一样的心理，一旦对现在的丈夫不满意，可以随时替换。以前的男人绝对不会原谅出轨的女人，但现在的男人变得越来越宽容，只要妻子不闹离婚，他们就可以容忍妻子与其他男人保持亲密关系。《老婆结婚了》这部作品揭示了当代男人的困惑和危机：为了留住妻子，让生活继续下去，不得不做出妥协，与其他男人共享一个爱人。 扫“性”的婚姻走不远一夫一妻制是一种约束男人性欲的制度，如果允许男人放纵性欲的话，路上的孕妇会多得无法计算。但现在的男人在要求女人坚守一夫一妻制的同时，自己却总是忍不住想搞外遇。男人的性欲往往跟感情无关，有人甚至认为“男人的脑袋可以看成是睾丸”，即使不喜欢面前的女人，他也可能因为性冲动而与之发生性关系。男人的多配偶倾向是由生物学因素决定的，他的遗传基因里有一个“程序设定”，这一设定驱使他去寻找更多的女性伴侣，更多地繁衍后代，以保证后代的存活数量。渐渐地，男人倾向于通过所能拥有的性伴侣数量来展示自己的能力。总之，出轨简直是男人的一种本能，除了禁欲主义者，一般男人很难克制自己的性冲动。男权社会中，男人这种毫无节制的欲望令女人深受其害却又毫无办法。但是，随着女权的崛起，没有哪个女人会再轻易原谅出轨的男人。现在的女人把性当成了操控男人的工具。如果已婚女人对丈夫有不满的话，就会拒绝他的性要求；如果夫妻之间发生矛盾的话，性就成了妻子的有力武器；如果丈夫强行与妻子发生性关系，那么法院可以判以强奸罪；如果丈夫转而付钱购买性服务，也同样构成犯罪。男人的性权利受到越来越多的限制，而女人的性权利却在不断加强与巩固，男人在性方面的优越感正在不断降低。和谐的性生活能够增进恋人或夫妻之间的感情，也能提升男人的自信。如果被恋人或妻子拒绝性要求的话，男人会备受打击，感觉自己被彻底否定掉了。如果遭到反复拒绝的话，男人的压力指数会急速上升，甚至产生家暴倾向。性不是感情的核心，更不是全部，但却是感情的催化剂。女人始终拒绝与男人发生性关系会威胁到两人关系的正常发展。对于热恋中的情侣或已婚夫妇来说，如果女方总是拒绝男方的性要求，顶多只能是简单的肌肤触碰，那么两人极有可能分手或离婚。过去的女人在男人发生外遇时会认为是自己的问题，会怀疑自己松弛的臀部、臃肿的腹部、下垂的胸部是遭受冷遇的原因。但现在女人的想法已经完全不同了，因此，即使男友或丈夫只和其他女人发生了一次关系，许多女人也会当即提出分手。现在的女人认为男人出轨是对自己财产支配权的挑战。女人通常认为男人的财产就是自己的财产，如果他和别的女人搞在一起的话，自己可支配的财产就会被瓜分，这是对财产权极度敏感的现代女性所无法容忍的。女人不仅要对自己的人生实施管理，而且要对男人的生活加以监督，对她们来说，男人的出轨当然是对自己权威的挑战。对男人来说，好女人就是能理解自己性欲的女人，即使和自己发生矛盾，也不会发动性冷战的女人。当然，如果女人不想看到男人那副德性的话，也可以拒绝身体的亲近。女人当然有权这样做，但这时要对男人去别处解决性欲的做法不闻不问才好。能理解男人性欲的女人肯定是对男人做过深入的研究。“喝醉的男人，谁能不为女人的诱惑所动呢？”好女人对男人偶尔的出轨行为总能淡然处之，而有些女人虽然嘴上说能谅解男人，但却和男人对着搞外遇以示报复。对于前者，男人要怀有感激之情。在这个充满诱惑的时代，一夫一妻制所要求的忠诚、专一对男人来说是巨大的课题。男人单方面要求女人服从自己的时代已经结束了。如今，男人必须学会克制和调整自己的性欲，同时也要学会满足女人越来越丰富的性要求。除了天生好色的女人外，大部分女人在性选择上跟男人非常不同，男人喜欢遍地撒网，而女人则喜欢精挑细选。这对于哪一方更有利呢？当然是女人，因为女人往往拥有最终决定权。下面我简单介绍一下世界各地的婚姻制度，供大家参考。人类学家HeleneFischer的著作《爱情解剖学(AnatomyofLove)》中提到，在全球853个文化圈中，只有不到16%的文化圈实行了一夫一妻制，剩下84%的文化圈则允许男人同时拥有两名或两名以上的妻子。一夫多妻制被认为是一种更利于人类繁衍的生存策略。公开允许一夫多妻的最具代表性的宗教派别是美国的摩门教，据说摩门教教会，尤其是位高权重的领袖，每人可以拥有5名妻子和25名子女。但是，即使在一夫多妻制社会中，能真正拥有多名妻子的男人也只占到男人总数的5%到10%，而且，一夫多妻制多流行于一些文化不太发达的小社会群体中。一妻多夫制社会以喜马拉雅地区最具代表性，那里的女人可以拥有最多五位丈夫，而丈夫们通常是亲兄弟。如果老大成家的话，他的弟弟们也会挨个和嫂子结婚。但是，由于女人一生无法分娩超过25次的生物学极限，一妻多夫制始终未能普及开来，选择这一婚姻制度的人群不到全球人口总数的0.5%。明明什么都没有，却还事事不将就自古以来，女人都喜欢强悍的男人。原始社会时期的女人喜爱擅长打猎的男人，封建社会时期的女人喜欢拥有权势的男人，而现代社会的女人则喜欢物质条件好的男人。随着经济的日益发展，消费在国民经济中的比重越来越大，偏爱强者的女性自然而然会更看重男人的经济实力。改革开放以来，中国人的消费观念发生了翻天覆地的变化，自然，许多中国女人也更喜欢有钱的男人。就世界范围来看，中、日、韩三国的女性比世界上任何其他国家的女性都更看重男人的经济实力。如果能搞定有钱男人，自己就能成为“贵妇人”。即使在男女平等程度相对较高的欧洲，这类“贵妇人”也越来越多。欧洲的“贵妇人”被称为“家中女王”，她们完全依靠男人，房子、汽车、戒指、鞋子、衣服等各种各样的奢侈品都要男人掏腰包。她们选择人生伴侣的唯一标准就是要有足够的经济实力以维持自己奢华的生活。她们把家务统统交给保姆去做，所有的生活琐事都用钱来解决。她们会异口同声地说：“我可不想把宝贵的时间浪费在辛苦又麻烦的家务上，花钱请人来做有何不可呢？”这就是她们的主张。她们把生活重心都放在了自己身上，不喜欢和孩子待在一起，并且认为把孩子交给保姆照顾是理所当然的。这样一来，她们所有的时间都是自己的，她们可以去健身俱乐部做运动以保持曼妙、性感的身材，可以和朋友一起购物、一起吃饭，可以参加各种学习班来发展自己的兴趣爱好……她们总是追求自我满足，而不承担任何家庭责任和社会责任，她们是彻头彻尾的利己主义者。在英国，这样的“家中女王”被戏称为“充满虚荣的维多利亚时代的妻子”，还被指责为“追求的是19世纪中产阶级女性的虚荣和21世纪女性所向往的所有自由”。韩国武侠小说作家真山曾写过一本名为《贵妇人之道》的书，她表示：“关于未婚女性如何才能成为贵妇人这一问题，我觉得自己肩负着某种历史使命。对于那些不愿成为女佣人而是想成为贵妇人的女性，我觉得自己有义务为她们指明前行的道路，所以特此写下此书。”她对“贵妇人”下的定义为：懂得治理之法的贤明的家庭支配者。这句话表明了，现在支配家庭的人再也不是男人而是换成了女人。成为“贵妇人”，就是要把丈夫当成佣人一样使唤，而拥有这种想法的女人不在少数。无论是西方的还是东方的“贵妇人”，她们之所以会受到指责，是因为她们从未考虑通过自己的努力来获得想要的东西，而是完全依靠男人。随着女性权利不断提升，男权时代的许多问题不断暴露出来，女权运动就是在这种背景下产生的。但对于当前女性权力的日益膨胀，人们却还没有足够的了解和清醒的认识。其实，女性同样热衷于权力，当她们处于优势地位时，同样会想掌控他人。在传统的男权社会中，女性行使权力的对象只能是比自己地位更低的女性，但在进入男女平等的时代之后，有实力的女性则开始对没实力的男性行使权力。当今社会，妻子可以理直气壮地对失去工作的丈夫表现出反感和藐视，这说明女人已完全掌握了家庭的主导权。家庭是女人发挥自己影响力的空间，男人失去工作之前，是这一空间的建设者和维护者，而男人失去工作之后，就成了闯入这个空间的入侵者。人一旦体验过支配他人的快感，就很难再尊重他人，并且会想继续运用权力，这种支配欲会渐渐抹杀人性中许多美好的东西。在男权社会中，男性的支配欲曾带给女性无尽的伤害和痛苦。但遗憾的是，在女性欲望不断膨胀的当今社会，却鲜有对女性支配欲的研究。现代社会中，女性对男性的支配方式完全不同于之前男性对女性的支配方式，后者更粗鲁，而前者更温柔。女性擅长使用各种方法来巧妙地达成自己的目标，她们有时扮可怜，有时泪眼婆娑，而许多男性看到此情此景就会挺身而出，自认为是在帮助弱者、保护弱者。他们其实是在被女性支配着，但却完全没有意识到。 和比自己年轻的男性恋爱、结婚的女性正在增多，这是女性具备相当的经济实力之后才有的现象。人类行为学家德斯蒙德•莫里斯认为，女性对年轻男性的关心正是反映了女性支配力的增强。女性很清楚这样一个事实：比自己年长的男性倾向于支配自己，比自己年轻的男性则更容易受自己支配。她们更喜欢和年轻男性在一起，正说明了她们的支配欲在不断增强。 无论在日本还是韩国，“男友养成记”之类的综艺节目都极具人气，这也很好地说明了上述问题。节目中都是一些拥有良好的经济条件和社会影响力的女性在和性格温柔、相貌英俊的男性谈恋爱，就像豢养宠物一样。 无论男人还是女人，一旦品尝到支配对方的快感，就会产生无边的欲望，而欲望和物质主义一旦结合，就会不断被强化。她们的贪欲之所以急剧增强，是因为她们终于拥有了属于自己的钱包，可以通过自己的能力来赚钱，可以用自己的钱来满足不断被挑起的欲望。未婚女性一般和父母一起生活，她们中除了个别人会留下一点儿收入补贴家用外，她们的工资多被她们自己作为零花钱花掉了。许多已婚女性所赚的钱不是整个家庭的，也不是丈夫的，而是只属于她们自己。她们只需要为自己打算而不必承担家庭责任，这使她们产生了贪欲。出于对以往男权社会的反叛，她们会变本加厉，放任自己的欲望。如果将过去的女性比作家畜的话，现在的女性则已化身成为猛兽。女性的支配欲使男性渐渐丧失了在恋爱中的主导权。未婚女性不结婚的首要原因就是“没有遇见合适的人”。这意味着在没有遇见一个能让自己满意的结婚对象之前，女人是不会结婚的，而这一对象必须能够保证女人的婚后生活比婚前生活有一个质的提高。 女人竖起天线不断扫描着男人并对其实力进行评估，即使两人已然非常亲密，只要男人的社会地位和经济实力有所下降，女人就会重新考虑两人的关系走向，这时，如果有另一个更有实力的雄性出现的话，她会毫不犹豫地移情别恋。 为了获得女人的青睐，男人知道自己必须要做什么和拥有什么。但是，要获得金钱、权力和社会地位并非易事，这就是现代男人最大的烦恼。女人越来越贪婪，她们的择偶标准自然也越来越高，并且女人总希望男人的经济实力远高于自己，这样一来，所谓“男女平等”就变成了一项自相矛盾的主张。网上甚至还出现了讽刺这种女人的笑话。女人：能问一下你的月薪是多少吗？男人：我一个月能挣10000元以上，生活完全没问题。女人：一个月挣10000元怎么够生活呢？男人：那你一个月挣多少？女人：8000元。男人：那我不是挣得更多吗？女人：男人和女人能一样吗？
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