该系列丛书由台湾著名作家张嘉骅精选《史记》中的人物故事编写而成，共计60篇。主要根据《史记》的“本纪”、“世家”和“列传”的相关篇章，精选了唐尧到汉武帝间杰出人物的事迹，其中有帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等。语言生动，文字流畅简约，通俗易懂，有极强的故事性和可读性。除此之外，第一集还将《报任安书》收录进來，这是司马迁的名篇，是司马迁与任安的心灵对话，引进这篇文章，对于了解司马迁的人生际遇和心路历程都有重要意义。
作者简介：
张嘉骅，台湾著名儿童文学作家。曾出版《怪怪书怪怪读》《我爱蓝树林》《海洋之书》等作品，荣获中华儿童文学奖、“好书大家读”年度最佳少年儿童读物奖等二十余项大奖。
目录：
《少年读史记·帝王之路》《少年读史记·霸主的崛起》《少年读史记·辩士纵横天下》《少年读史记·绝世英才的风范》《少年读史记·汉帝国风云录》征和二年，任少卿因“巫蛊之祸”被治罪，写信来向他求助。司马迁很无奈：任少卿也和其他人一样，误以为自己能影响皇上的想法。但这不是事实，任少卿真是错得离谱！有些事情得说清楚，不仅是说给任少卿听，也是说给后人记取。基于此，司马迁心绪复杂地写下了著名的《报任少卿书》：少卿，早该给你回信，无奈事多繁忙，我们彼此能见面的日子愈来愈少。如今你身获不测之罪，再过一个月就是肃杀的冬季，我又要随皇上到雍地去，转瞬之间恐怕就是永别。我若不向你诉说心中的苦闷，势必遗憾终生，而你在九泉之下也会抱恨无穷。这么久才给你回信，请你务必见谅！……人生最大的耻辱莫过于遭受宫刑。受过宫刑的人，别人都不愿意与他比肩为伍，这并不是一朝一代的事。以前的卫灵公和宦官雍渠同车，坐在后面一辆车的孔子引以为耻，便离开卫国到陈国去；商鞅因宦官景监的引见而受到秦孝公的赏识，孝公的臣子赵良为此感到惶恐不安；宦官赵谈为汉文帝驾车，袁盎上前怒谏，请赵谈下车。自古以来，没有人瞧得起宦官。任何事只要和宦官有关，一般人就会感到气馁，更何况是那些慷慨激昂的人！就算朝廷今天缺乏人才，又怎么能够让一个受过宫刑的人来为朝廷荐举天下的豪杰呢？……过去，我也曾厕身于下大夫的行列，在外廷发表一些微不足道的议论。在那个时候，我没有为国家伸张法度，尽一份心思。如今身体残缺而成为一个扫地的仆役，身处下贱的地位，想叫我抬头扬眉，评论是非，不也太轻视朝廷，并羞辱当今的士子吗？唉！唉！像我这样一个人，有什么好说的呢？……当时，我陈述李陵的功劳，想用这个说法打开皇上的胸襟，以杜绝那些伤害李陵的言辞。可能是我没把话说明白，皇上也没进一步深究，以为我是在诋毁他派去的将军，为李陵游说，就把我交给了司法部门。我满腔的忠心终究没有表白的机会，由于“欺君罔上”的罪名，皇上最后同意了法官的判决……人总有一死，但有些人死得比泰山还重，有些人死得比羽毛还轻，这是因为死的作用有所不同……一个人不能在受法律制裁之前就自我了断，这已经有点卑屈，等到鞭子、木棍加身，才要为了气节而自裁，那不是更差劲？……我虽然软弱，想要苟且偷生，却也知道什么该做、什么不该做的分寸，怎么会让自己陷在牢里而受这种莫大的侮辱？那些做奴仆婢妾的还知道为名节而死，更何况我置身这样一个无奈的情况。我之所以默默地忍受下来，贪恋这条性命，是因为心里有个愿望还没有完成，怕平庸卑微地死去，却没有把所写的文章流传给后世……左丘明双目失明，孙膑被挖去了膝盖骨，终生都不能为世所用，于是退下来写书，想借由文章的流传来表白自己，抒发胸中的郁闷。我不自量力，这几年凭着笨拙的言辞，网罗了天下散佚的旧说遗闻，考察这些事迹，研究其中成败兴衰的道理。上从黄帝，下至当今，写成表十篇、本纪十二篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，共一百三十篇。我打算借此探究天理与人事的关系，通晓从古到今的变化，成一家之言。初稿还没完成，就遇到那场灾祸。我痛惜这部书还没有写成，因此面不改色地接受了残酷的刑罚……背负着污名，就难以立足；地位卑下，就会经常被毁谤议论。我由于口头上的言语而遭受这场灾祸，深深地被乡里的人讥笑，污辱了先人，又有什么脸面上父母的坟前祭拜？就算经过百代，这种耻辱也是有增无减的。我心里纠结得很，住在家里恍恍惚惚的，像丢失了什么东西；出门在外又不知道该往哪里去。每当想到这种耻辱，背上没有不发汗，以致衣服都湿了。我简直成了宦官者流，哪有资格到深山去隐居？所以我只好随波逐流，跟着时代浮沉，好让自己别那么难过。如今少卿教我要“推贤进士”，不就跟我心里想的恰恰相反吗？就算我想美化自己，用漂亮的言辞来为自己开脱，那也是于事无补。一般人都不会相信，反而是我自取其辱罢了。总而言之，只有等我死了之后，谁是谁非才会有个定论！……生命的定论任少卿被腰斩后没几年，司马迁也过世了。他的《史记》在汉宣帝以后渐渐流传开来，在每个时代都被传抄、刊行。百代之后，已不知有多少人为此书痴迷，或感叹，或流泪。司马迁说得没错，人死之后，是非才会有定论，而司马迁这个人的生命定论就是：他忍辱负重，最终践行了自己生命的价值。太史公牛马走！太史公司马迁曾经抱着莫大的耻辱和无比的憾恨，卑贱地活在这个世上，只为了实现一个伟大的愿望。他的事迹给后人带来相当大的鼓舞，让人们都知道：有形的生命固然会受到损害，无形的生命却能存之长久。在中国古代，《史记》是二十四史当中唯一的私修正史，也是写得最好的一部史书，影响非常深远。南宋史学家郑樵说：“百代以来，史官不能变更它的法则，而学者不能舍弃不读的，在六经以后，只有这部书。”三分钟读历史关键人都有他的“历史性”，对一个史家来说，更是如此。司马迁受父亲司马谈的影响，很早就拥有历史意识，晓得自己该以什么来安身立命，那就是写一部堪比《春秋》的历史巨著。为了实现这个梦想，司马迁很早就开始做准备，二十岁时的首次壮游尤其值得大书特书。这是一个非常明确而壮阔的生命计划，但“计划赶不上变化”，在四十八岁那年，司马迁因李陵案而受牵连，从此成为“刑余之人”。所谓“士可杀，不可辱”，而司马迁忍辱负重，苟活于世，为的就是完成《史记》。生命的残缺让司马迁体会更多。当我们阅读《史记》时，会发现很多篇章都寄托了司马迁的情感和意志。历史因这种寄托而不再枯燥，而对历史人物的评说也因此被赋予了不凡的意义。史记原典精选太史公遭李陵之祸，幽于缧绁=1\*GB3\*MERGEFORMAT①。乃喟然而叹曰：“是余=2\*GB3\*MERGEFORMAT②之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约=3\*GB3\*MERGEFORMAT③者，欲遂=4\*GB3\*MERGEFORMAT④其志之思也。昔西伯拘=5\*GB3\*MERGEFORMAT⑤羑里，演周易；孔子戹=6\*GB3\*MERGEFORMAT⑥陈、蔡，作春秋；屈原放逐，着离骚；左丘失明，厥=7\*GB3\*MERGEFORMAT⑦有国语；孙子膑脚=8\*GB3\*MERGEFORMAT⑧，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通=9\*GB3\*MERGEFORMAT⑨其道也，故述往事，思来者。”于是卒=10\*GB3\*MERGEFORMAT⑩述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。《史记·太史公自序》太史公因李陵案遭祸，被关在牢里。于是感叹说：“我的罪过啊！我的罪过啊！身体毁坏，不能用了！”转念一想，说：“《诗》《书》言辞简略但意义深远，这是因为要表达作者心中的思虑。以前周朝的周文王被商纣扣押在羑里，因此推衍出一套《周易》；孔子被困在陈国与蔡国之间，后来编写《春秋》；屈原遭到放逐，作了《离骚》；左丘明失明，于是有了《国语》；孙膑被挖去了膝盖骨，而论述兵法；吕不韦被流放到蜀地，世上才流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写了《说难》和《孤愤》；《诗》三百篇，大部分是圣哲贤人发愤而作的。这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，所以才追述往事，思考未来。”于是撰述陶唐帝尧以来的事迹，从黄帝开始，直到汉武帝猎获白麟为止。【注释】=1\*GB3\*MERGEFORMAT①幽于缧绁：囚禁在监牢里。幽，囚禁；缧绁，古代用来捆绑犯人的黑色大绳索，比喻为监狱。=2\*GB3\*MERGEFORMAT②余：我。=3\*GB3\*MERGEFORMAT③隐约：意义深远而言辞简略。=4\*GB3\*MERGEFORMAT④遂：通达。=5\*GB3\*MERGEFORMAT⑤拘：扣押。=6\*GB3\*MERGEFORMAT⑥戹：同“厄”，困厄。=7\*GB3\*MERGEFORMAT⑦厥：于是。=8\*GB3\*MERGEFORMAT⑧膑脚：挖去了膝盖骨。又叫作“髌刑”。=9\*GB3\*MERGEFORMAT⑨通：通畅地表达。=10\*GB3\*MERGEFORMAT⑩卒：终于。
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