她（殷健灵）的文学眼光是世界性的。但，她并不仰仗更不臣服于西方儿童文学，从不将西方儿童文学视为天经地义的唯一文学模式。她用她富有灵性和诗意的文字，向我们传达一个基本见解——这个见解值得中国儿童文学同仁思索：幅员广大、历史悠久，且又多灾多难的中国，为它的文学儿女提供了极其独特而又价值连城的写作资源。《野芒坡》又一次向我们传达了这一见解。与殷健灵之前的作品相比，《野芒坡》出现了新的走向——她从对心理的剖析而转向对灵魂的叩问。“灵魂”这个大词，是以往的中国儿童文学几乎未触及过的大词。于中国儿童文学而言，2016年是一个不错的年头，因为我们拥有一部《野芒坡》。——曹文轩（北京大学教授、作家） 幼安是一个不幸的孩子，出生时便失去母亲，父亲是哑巴，又遭到继母的虐待。为了去寻找给过他爱的外婆，他无意中走失，误撞入教堂，被看门人送进了专门收容孤儿的圣母院……及至六岁幼安被送入“野芒坡”孤儿院，他依然不知道人生的方向在哪里。在“野芒坡”，幼安遇到了若瑟和菊生，以及神父安仁斋等一批形色各异的修士。幼安很快发现，上帝的力量并不能拯救他，他身上潜藏的艺术天赋一再激发他对命运做出抗争……
小说以主人公幼安的传奇经历为主线，描写他如何自我探索、寻找人生方向的历程，呈现出一段独特的历史，讲述了一个穿越百年依然可以在现代大小读者心中激起共鸣的故事。小说以清末民初的上海土山湾孤儿院为背景原型，塑造了少年幼安的心灵成长史以及中国孩子和外国修士鲜活群像。这是一个关于在黑暗中寻找光的故事，是表现艺术之美和人性之美的动人赞歌。 作品首次以文学的形式关照上海土山湾的尘封历史。土山湾，作为西洋油画的摇篮，中国西方文化的发源地，在中国文化史上有着独特意义。《野芒坡》基于历史，却又不囿于历史束缚，谱写出一部感人肺腑的少年命运史。无论是作品中的少年，还是其他人物群像，塑造鲜活生动，还原历史准确。 《野芒坡》因何特别？1.题材独一无二。这是在以往中国儿童文学里从未表现过的故事，是一个超越读者想象力、地地道道的中国故事。小说追溯至一百多年前的清末民初，以外国传教士创办的野芒坡孤儿院为背景，以少年幼安的成长命运为主线。在故事里，不同种族、不同文化、不同阶层、不同年龄的人聚集在野芒坡，期间产生的有关生命、有关人性的“化学反应‘，奇特、奇妙、激荡人心。2.境界格调高远。 这是一部文学性和艺术性都很高的作品。小说中的人物群像刻画生动，故事曲折耐读，充满阅读张力。不仅写成长，写人性，也写艺术和美；不仅是对历史的准确还原，字里行间也体现了作家良好深厚的艺术修养和史学观。小说语言精致典雅，尤其是风景描写非同一般，那些风景描写如珠玉一般镶嵌在作品里，意象独特，境界悠远，修辞别具一格。3.适合长幼共读。 这是一部雅俗共赏、适合长幼共读的小说。作品叙述品格高雅，同时以亲和的扣人心弦的方式讲述故事。故事发生在一百多年前，但因其细节真实、贴近心灵和生活，阐述的主题跨越时间和地域，对人物命运和冲突的描写感人至深，颇能引起当下大小读者的共鸣。
作者简介：
殷健灵，1971年10月生于上海，在南京近郊度过童年和少年时代。做过女性杂志主编，现为《新民晚报》首席编辑，上海作家协会主席团委员。18岁在《少年文艺》（上海）发表处女作，从此与儿童文学结缘。以青少年文学创作为主。写作体裁涉及诗歌、散文、小说、报告文学、评论等。主要作品：长篇小说《纸人》《月亮茶馆里的童年》《轮子上的麦小麦》《橘子鱼》《蜻蜓，蜻蜓》《风中之樱》《千万个明天》《1937少年夏之秋》和《甜心小米》系列，散文《爱――外婆和我》《致未来的你――给女孩的十五封信》《致成长中的你――十五封青春书简》等。部分作品翻译成瑞典文、英文、日文、韩文、法文、西班牙文等。曾获陈伯吹国际儿童文学奖、冰心图书奖大奖、“巨人”中长篇小说奖、台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖、第四届上海市十大文化新人、第八届上海幼儿文学奖一等奖、《儿童文学》首届十大青年金作家等，获2013和2014年度国际林格伦纪念奖提名。
目录：
第一章元宵节/1第二章兔子灯/9
第三章燃烧的左手/17
第四章黑/23
第五章曳动的光/26
第六章圣母院/33
第七章卓米豆/38
第八章外婆来了又走了/44
第九章白芝麻/53
第十章总要别离/57
第十一章野芒坡/63
第十二章若瑟/69
第十三章小世界/74
第十四章从未听过的话/78
第十五章“你在这里好吗？”/84
第十六章还有什么可以让心颤抖/91第一章元宵节/1第二章兔子灯/9第三章燃烧的左手/17第四章黑/23第五章曳动的光/26第六章圣母院/33第七章卓米豆/38第八章外婆来了又走了/44第九章白芝麻/53第十章总要别离/57第十一章野芒坡/63第十二章若瑟/69第十三章小世界/74第十四章从未听过的话/78第十五章“你在这里好吗？”/84第十六章还有什么可以让心颤抖/91第十七章你吃，你吃！/101第十八?章秘密本不存在/109第十九章去一个地方/114第二十章霍乱/124她（殷健灵）的文学眼光是世界性的。但，她并不仰仗更不臣服于西方儿童文学，从不将西方儿童文学视为天经地义的唯一文学模式。她用她富有灵性和诗意的文字，向我们传达一个基本见解——这个见解值得中国儿童文学同仁思索：幅员广大、历史悠久，且又多灾多难的中国，为它的文学儿女提供了极其独特而又价值连城的写作资源。《野芒坡》又一次向我们传达了这一见解。与殷健灵之前的作品相比，《野芒坡》出现了新的走向——她从对心理的剖析而转向对灵魂的叩问。“灵魂”这个大词，是以往的中国儿童文学几乎未触及过的大词。于中国儿童文学而言，2016年是一个不错的年头，因为我们拥有一部《野芒坡》。——曹文轩（北京大学教授、作家）
小说以一百多年前上海旧城“土山湾”孤儿院为原型，写这样的作品，要把握好人与历史、过去与现在、神圣与世俗、艺术与上帝……作者以文学的方她（殷健灵）的文学眼光是世界性的。但，她并不仰仗更不臣服于西方儿童文学，从不将西方儿童文学视为天经地义的唯一文学模式。她用她富有灵性和诗意的文字，向我们传达一个基本见解——这个见解值得中国儿童文学同仁思索：幅员广大、历史悠久，且又多灾多难的中国，为它的文学儿女提供了极其独特而又价值连城的写作资源。《野芒坡》又一次向我们传达了这一见解。与殷健灵之前的作品相比，《野芒坡》出现了新的走向——她从对心理的剖析而转向对灵魂的叩问。“灵魂”这个大词，是以往的中国儿童文学几乎未触及过的大词。于中国儿童文学而言，2016年是一个不错的年头，因为我们拥有一部《野芒坡》。——曹文轩（北京大学教授、作家）
小说以一百多年前上海旧城“土山湾”孤儿院为原型，写这样的作品，要把握好人与历史、过去与现在、神圣与世俗、艺术与上帝……作者以文学的方式重现这段历史，这是需要勇气，需要对复杂事物的把握能力，和非同一般的思想深度的。这段历史的复杂性，对于一个有远见有包容有文学野心的作家来说，不啻为一片难得的处女地，可惜因种种原因，大家避而不见，现在健灵勇敢地走入，并作大胆开掘，这是我觉得最该祝贺的一点。这部书稿一路读来，最令人感动并感慨之处，还不只是“勇气”而已，我以为更在于对这段历史的有一定深刻性的把握。这是一个重大而独特的题材，是一部有历史深度与一定涵盖面的小说，也是一本好看而感人的书。——刘绪源（文学评论家）
《野芒坡》是以土山湾为叙事背景、以土山湾孤儿工艺院的老师和学生作为主人公的第一部长篇小说，可谓开风气之先。 作者研读了大量文献，但又不拘泥于史料，而是尽量做到既源于生活又高于生活。小说中的主要人物，尤其是主人公幼安，依稀能找到相应的原型，但作者巧妙地集合了多个人的特点于一身，人物形象因此更饱满，人物性格也更具典型性。这部小说题材新颖，人物刻画生动，值得大家期待。 ——张伟（上海近代史专家）野芒坡小船在纵横交错的河汊里行进，出了一条河汊，又是一条。河汊并不宽阔，两岸生长着粗壮的叶片凋零的大树，几乎每棵树的枝杈上都搭了鸟窝，在寒冷的季节里，鸟儿们不知去了哪里，树不语，天空也静默不语。远处广阔的田野光秃秃的，寸草不生，星罗棋布的水洼里，丛生着已经枯萎的野麻和蒲草，它们倒伏着，被暗白的雪粒子覆盖，尽显冬天的寒冷和肃杀。只听见船桨划水的声音，单调、枯寂。摇橹人并不同幼安说话，幼安也不说话，他抱着包袱坐在船头，听凭雪粒子掉在头上、身上，出神地望着岸上缓慢移动的风景。过了个把时辰，眼前大同小异的景致终于有了变化。前方渐渐现出一大片高出地面的土坡，它和缓低矮，朝远处绵延着，好似将几条河汊扭到一起打了个结，又好似故意横在这里，挡住了前行的路。“看！芦苇！”幼安指着土坡上大片大片枯萎了的白色芒草开口道。“那不是芦苇，是芒草。我们到了。”摇橹人不紧不慢地回道。船行的速度逐渐放慢，他们接近了长满芒草的土坡。荒芜的土坡因为有了芒草的装点，好像顶了一头干枯的白发，那白发在冬天的风中贴地曳动，仿佛在与寒冷抗争。土坡的中央延伸出一段石砌台阶，形似码头，船就在这里靠岸了。幼安抱着包袱上了岸。一个修士模样的人站在码头上，走过来问：“你就是幼安吗？”幼安点点头。等幼安回头，载他来的小船已经悄无声息地驶离了。空气里充满了雪粒子和枯萎的植物混合在一起的气味，冰冷的薄雾在河面上无声地弥漫，无端地让人感觉孤寂。幼安跟在修士身后，亦步亦趋。走在前面的人个子不高，长着一张狭窄的脸，一双艾玛嬷嬷和卡米尔嬷嬷那样的蓝眼睛，他的红褐色头发像中国人那样在脑后打了一根长长的辫子，身上穿着黑色的中式棉袍。这让他的样子看上去有些古怪。他走了两步，像是想起了什么，转身停下来等待幼安赶上来，一字一句地说道：“我叫葛立丰。你可以叫我葛修士。”他的眼睛里闪着阴郁的光，冷冷的。那眼神好像隔了层薄雾，叫人看不真切。幼安点点头，低低地叫了一声：“葛修士。”他们沿着一条柏油浇筑的窄路往前走，走不远，便看到一座占地宽广的中式建筑，一溜粉白的围墙，点缀着各式花窗，每一孔花窗的样子都不同，有的是花卉，有的是云纹，有的做成卧蚕、蝴蝶和鱼鳞的图案，入口处则以黑瓦覆顶，飞檐翘角，旁边的粉墙上用中文和西文分别书写三个墨黑的字：
野芒坡YA-MARK-PO
这就是野芒坡了。它建在芒草遍地的荒坡上，却并不荒芜，居然是个清雅安静的所在。幼安跟着葛修士穿过厚重的黑漆大门，眼前豁然开朗。宽阔的院落里分布着数栋狭长的中西合璧的建筑，东为工场，西为校舍。校舍西南，有枯败的草地两方，为大小球场；更西面，则为菜圃。中轴线的尽头，矗立着一座木制中式亭子，亭子里端放着圣母抱耶稣像一座，色如白石，不着彩色；旁边的木雕则是一跪一立两个孩子，着彩色中国服饰，悬灯点烛，做歌唱诵经状。他们经过教室的走廊，里面传来男孩子们高声诵读的声音，那整齐的生气勃勃的声音，仿佛春风吹拂麦浪，让人听了精神一振。他们又从一个窄门里走了进去，那里便是宿舍了。安修士领幼安上了三楼，打开一扇门，里面摆放着十来张带天盖的床。葛修士指点幼安将包袱放在靠墙的一张空床上。这让幼安想起，一年前，卡米尔嬷嬷也曾如此指点过他。葛修士拉了一把椅子，示意幼安坐下，他自己却站着。他环视了一下四周，对幼安道：“这里不是普通的孤儿院。你慢慢就会了解，并且很快就会适应的。”幼安听着葛修士的话，点点头，心里却一片茫然。葛修士合上门悄无声息地出去了，他的少言沉默让幼安不安。可是，他还是努力让自己镇定。他坐在床沿上，等待同寝室的伙伴下课回来。这里安静得让人心慌，幼安无法想象他们是些怎样的人，更无法想象，从这里开启的日子会是什么颜色。他强烈地感受到，一个陌生的世界朝他扑面而来。
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