于丹“国学美文‘真善美’系列”之一。《有梦不觉人生寒》首次从自我修炼的角度，将于丹最新私家美文结集成书；不断反思共勉：人在世上磨，不是要圆滑到伪善，而是在秉持一团真气里，学会随缘。
全书分为“真命气象”、“真回山水”、“真如本性”、“真心欢喜”等八个侧面，求真问道；并配以“国学小站”和经典美图，让读者在一次次丰美的国学滋养中，邂逅自我，重建生命，得一己清欢。
作者简介：
于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。多次在中央电视台《百家讲坛》《文明之旅》等栏目进行系列讲座，掀起全社会亲近国学、学习经典的热潮，成为全球华人文化、教育界的风云人物。
同时，为推动中西文化交流，让世界了解中国，近年来，于丹在美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西等国，举行了多场大型文化讲座和学术交流，引起了海外观众的强烈反响和各国媒体的广泛关注。著有《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《于丹趣品人生》、《于丹重温最美古诗词》、《人间有味是清欢》、《于丹字解人生》等，累计销量千万册，成为书业神话。
目录：
真我出发：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
有梦不觉人生寒
活出原创
世界知道我的态度
心有猛虎,细嗅蔷薇
斋心以水
盛放的敬畏
走在明月流光里
梦要多么轻
真命气象：世间稀奇事，独坐大雄风
独坐大雄风
窑变之禅
明朝有意抱琴来
懂得的缘分
酒中佛性真我出发：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
有梦不觉人生寒
活出原创
世界知道我的态度
心有猛虎,细嗅蔷薇
斋心以水
盛放的敬畏
走在明月流光里
梦要多么轻
真命气象：世间稀奇事，独坐大雄风
独坐大雄风
窑变之禅
明朝有意抱琴来
懂得的缘分
酒中佛性
那么骄傲
不完美中的完美
天地入我心
真回山水：地载万物，天垂象
生命是一场邂逅
乘物以游心
让人变小的地方
一叶一如来
在轮回里等你
草本有力量
扶摇而起的欢欣
行走中反刍
真爱家园：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
还来就菊花
儿女忽成行
克制的柔情
一生所有的告别
半生放下
不错过，不辜负
偏方温柔
世上最疼我们的人
真如本性：一点浩然气，千里快哉风
不求而得
一点浩然气
看见我的心
大隐于市
淡漠，恒久
酒至微醺，花看半开
慈心养气
磨心
真品人生：绚烂之极归于平淡
悲欣交集
静默如迷
人生的探问
醉茶
雁去寒潭不留影
不亦快哉
最灿烂的遗像
回不去的朴素
真珠流年：菊花开日乃重阳，凉天佳月即中秋
雪云相送
初雪
原来你也还记得
岁月的密符
不管相思人老尽
肌肉的柔软记忆
相思的权力
此心安处
真心欢喜：不俗即仙骨，多情乃佛心
不必追,不用等
烟火神仙
雕刻时光的深情
欢喜
养心如镜
彭祖的忧伤
舍得，本分
凡人慈悲
前言活出一团真气来
很小的时候，就知道“真、善、美”这个说法，那时想来，“真”是最容易的，每天醒来就活在真实里，而“善”与“美”的境界，是需要修行的。
长大以后才渐渐明白：“真”比“善”比“美”都更难，因为敢于接受大真实，有时必须要直面其中的恶与丑，并且不被击垮，让做个真人的信念历久弥真。
“谁知道生命的真相？如果你知道，请告诉我。”弥留之际的玛格丽特杜拉斯，目光炯炯地追问年轻的追慕者安德烈亚杨，这个追问成为杜拉斯留在人世间最后的金句，她的法文传记名字就叫做《真相与传奇》。
今生遇见真自我。这是一个很奢侈的梦想，许多人都错过了。
中国的禅宗讲真如本性，要看得懂“不变真如”与“随缘真如”两种：“不变真如”为体，它持之以恒，毕竟平等，无有变易，静穆得不可破坏。但“随缘真如”为性，它可以起一切相，如水因风，小到榖皱波纹，大到拍岸惊涛，处处变化，也是一份真如。
人到中年，收敛起许多任性，才渐渐悟得，所谓成长，不是要圆滑到伪善，而是在秉持一团真气里学会随缘。
以真心过日子，才会发现，真气可爱，生机勃勃洋溢在所有不做假的细节里。活出一团真气来
很小的时候，就知道“真、善、美”这个说法，那时想来，“真”是最容易的，每天醒来就活在真实里，而“善”与“美”的境界，是需要修行的。
长大以后才渐渐明白：“真”比“善”比“美”都更难，因为敢于接受大真实，有时必须要直面其中的恶与丑，并且不被击垮，让做个真人的信念历久弥真。
“谁知道生命的真相？如果你知道，请告诉我。”弥留之际的玛格丽特杜拉斯，目光炯炯地追问年轻的追慕者安德烈亚杨，这个追问成为杜拉斯留在人世间最后的金句，她的法文传记名字就叫做《真相与传奇》。
今生遇见真自我。这是一个很奢侈的梦想，许多人都错过了。
中国的禅宗讲真如本性，要看得懂“不变真如”与“随缘真如”两种：“不变真如”为体，它持之以恒，毕竟平等，无有变易，静穆得不可破坏。但“随缘真如”为性，它可以起一切相，如水因风，小到榖皱波纹，大到拍岸惊涛，处处变化，也是一份真如。
人到中年，收敛起许多任性，才渐渐悟得，所谓成长，不是要圆滑到伪善，而是在秉持一团真气里学会随缘。
以真心过日子，才会发现，真气可爱，生机勃勃洋溢在所有不做假的细节里。
住在同一个屋顶下的想念
从没有孩子时候开始，我就和妈妈住在一起，女儿出生以后，一家人每天都有些琐琐细细却又新鲜活泼的故事。
女儿上学走得早，不到七点就和爸爸去学校。每天她一起床，家里就开始热闹，姥姥总是衣衫不整急匆匆从自己房间跑出来，一直把小家伙送上电梯，听她说“姥姥再见”，才恋恋不舍地回来。我心疼老太太早上起得太早太猛，有时就说她：“妈，下午放学不就回来了，您不用天天上闹钟起来送她。”
我妈回答得简洁：“我想她啊。”
“天天睡在一个房顶底下还想？”
“是啊，想呀！”老太太顿一顿，幽幽地说：“要是早上没听小东西叫声儿姥姥，没赶上送小东西进电梯，我这一天心里都空落落的……”
天天住在不同一个屋顶下的想念，是真想念，天天回到一个家里的人还总是牵挂，那也是真牵挂。
女儿上一年级的时候，每顿午餐后都能领到一个水果，苹果或梨居多，正赶上孩子换门牙，一咧嘴一个小缺口，两侧松动的牙忽搭的，顶多使劲儿闻闻清香的水果，然后带在书包里，回家削了切片再吃。有一天，餐后水果居然发了橘子，小姑娘高兴坏了，剥开橘子皮，水润润鲜灵灵的小橘子瓣放进嘴里，自己念叨着“今年我们家还没买过橘子呢，”说着自己怔一怔：“我妈妈还没吃着橘子呢……”大半个橘子就被她重新用皮裹好，放进了小书包。
回到家里，揣着大礼的孩子眼巴巴地盼着正往回飞的妈妈赶紧落地，姥姥劝她：“你赶紧睡觉，姥姥给你妈妈等门，一定让她吃上橘子！”
小家伙把那大半个红艳艳的小橘子放在妈妈卧室的床头柜上，一步三回头地回自己房间睡觉了。
深深夜半，晚点的飞机终于带我回家，一开大门，还没换鞋，老妈就急扑扑迎上来：“赶紧去吃你那半个橘子，你小闺女千叮咛万嘱咐的……”
很多人不理解，我出差讲座，好多时候是起大早赶飞机、高铁，下午讲完，当晚一定赶回北京。因为，我知道那个屋顶下有个叫我妈的孩子，有个我叫妈的老人，她们每天都在想我，尽管我不知道，归来寂寂夜半，餐桌或者床头柜上，今天是女儿留了一幅小画还是妈妈留了一把果仁……
小时候背熟的《归去来兮辞》，长大后才慢慢悟得，最亲切的句子莫过于“携幼入室，有酒盈樽”八个字，不必美味珍馐，不必觥筹交错，只把孩子的小手绵绵暖暖地握在手心，穿堂入室，家里人烫的那壶酒，就可以抵御整个世道的寒风。
真，是一种加持。家，是一团真气。修一世亲人的情缘，是为了走出家门面对世相的时候，还能不负一份勇敢坦荡的真心。
素面素心
有一对朋友夫妇，在世人眼中就是传说中的神仙眷属，郎有才，但也有貌；女有貌，但也有才。先生比他新娘年长不少，在他的城市里名气很大。新娘子是电视台女一号，两人完美得宛如童话。
有一次先生悄悄告诉我：他美丽的新娘连睡觉时都化着精雅的淡妆，当时，我心里小小地咯噔了一下。
这一对神仙眷属心气都高，交游都广，事业都有成就，免不了磕磕绊绊的，谁也做不了谁的和弦。生了一个天使般的小女儿之后，怎么教育孩子又成了两个人矛盾的新焦点。年轻的妻子仰望着她神一样的丈夫，总觉得他还没撑住整个天空；成熟的丈夫以强大的气场笼罩着娇妻爱女，总觉得她们俩还不够听话。
忽然有一天，丈夫病了，要到北京做一个不小的手术，这个童话宫殿的顶梁柱突然倾斜下去。
我去医院探视，几年来第一次看见卸了妆的女主播，两颊清减了婴儿肥，素颜里透着些许憔悴，孩子在他们工作的城市上学，她一个人在医院和家之间飞来飞去，告别时，女主播拉着我的手，柔柔地说：“小丹姐，你放心吧，我撑得住。”
那一瞬间，我看见她头上的发箍下隐隐的白发，也看见她眼睛含着的光，那是寒冬季节很晚才亮起来的朝霞，不像夏季那样急慌慌的灿烂热烈，但是安详温暖，柔和得可以融化坚冰。我的心一下子就踏实了，一张素面之下，养得起一颗素心，这个跌进现实的童话终于真实了，而真实，让我们终于相信地久天长。
历久弥真
我在北京四中读书的时候，赶上高中二年级学制的最后一届，比我们低一年级的学弟学妹就拥有了高三的回忆录，而我们这一届文科班同学高考前的记忆，永远停留在了高二（六）班。
时至今日，我们还有个热热闹闹的微信群“高二（六）班”。群里的昵称不外乎两类：一类是“班长”之类当时的职务，另一类是“小花”“大虫”之类当时的外号。每个月中旬前后，我们班都有一次雷打不动的聚会。
不少人对我们这种稳定持久的聚会表示了惊讶：“中学同学到现在还能每个月聚？！你们怎么那么多闲功夫？”
——其实，我们同学都很忙，有些是自立门户的企业家，有些是业绩卓越的大律师，不少人每个月要在不同国家之间飞来飞去——但是，聚会的时候，大家尽可能都在。
人到中年，才能感觉生命深处，有一些历久弥真的东西，缓缓甦醒。
中学刚毕业的时候，我们热衷于聚会，一帮精力永远发泄不完的小兄弟小姐妹，穷乐穷疯滚在一起。二十多岁以后，各自有了恋爱，有了初入职场的烦恼，我们聚得越来越少。三十多岁，接近一半的同学海外创业，一心养育正在长大的孩子和正在做大的事业，大家几乎没了见面的机会。四十五岁以后，高二（六）班，又回来了。
中年，是我们离自己最远、离角色最近的年龄。我们没了孩子一样任性的资格，我们也还没熬出老人可以放松的资本。总要有些理由辨认出中年的自我吧？所以我们选择回到高二（六）班。
我们给了自己足够的任性和放松：从不选择高大上的餐馆，更不选择礼仪讲究的西餐，甚至基本上与中年人应该注意的养生保健背道而驰：我们最多的选择不是烤羊蝎子就是麻小，不是鱼头泡饼就是乱炖，桌子中间被一抢而空的还往往是一塑料袋刚出锅的猪蹄。
“猪蹄太香了！哪儿买的？”
“我闺女练琴的学校旁边，她一练琴我就去排队。”
“下回给我带两只，我老妈好这一口儿。”
“没问题！还谁要？下回我给你们一块儿捎回来。”
——这是我们餐桌上最常见的对话。
评点时事？显得有点矫情；讨论专业？啃着骨头有点儿不好意思；彼此提醒注意饮食结构保健养生？我们的默契是：离开这个餐桌再注意吧，这些人在一起，姑且任性一回！
中年的任性和年轻的任性不一样，因为不敢任性已经太久，所以与可以任性的人在一起，就任性得摧枯拉朽，真气浩荡。
2014年过到12月末，聚会到了盆净盘空时，我们班的诗人忽然说：“前两天我收拾屋子，翻出了一捆捆的旧信，上大一时候的最多，一年写好几封的都是你们几个念中文系的女生。我老汉半夜一个人坐在地板上，一封封打开读，读得我泪往上冲啊……”
我们读大学的那个时候，没有手机，没有互联网，一封信，要辗转万水千山，连邮票都是花了心思选的，而今旧墨清晰，少年轻狂的才气却随着光阴谢了顶，好在，我们还在一起。
我从小糊涂，三十年间不长进，到现在还是临到眼前才手忙脚乱，想起第二天早上找我们班的大律师帮忙，头天晚上才急慌慌微信人家：“明早9点来找我，行吗？”
大律师回信：“你说几点就几点。”
我想想不知道人家临时要推掉多少事，心下惭愧，道：“好人呀！”
同学回得简练：“不是好人，是亲人。”
我顿然理直气壮，觉得随时敲门，了无愧意。
岁月如逝水，洗尽铅华，真正能留下的，必定是历久弥真。四中这些同学相对时，彼此客气一句，自己先就不好意思了。人到中年，还有一帮叫你外号的朋友，何尝不是印证自我的一个真理由。
每个生命初来世界结缘时，都是一派天真。随着成长，率真的心不断疼得倒吸凉气，丝丝缕缕的血痕磨出老茧，变成坚硬的保护层。那么，人到中年以后，天命渐近，大道至简，还有没有一种减法的可能，让生命重现本真呢？
活出一团真气来，不负今生。
有梦不觉人生寒
“行走到底带给我什么？”流连山水，扪心自问。
行走在不同的地方，我们可能完成三种不同的邂逅。
第一重邂逅，是一种经验。完全陌生的山水风情，让我们惊讶，让我们震撼，让我们感慨，这一切开了我们的眼界，给我们崭新的体验。
第二重邂逅，是一种生活，一种理念，一种人的态度。同样的日子，为什么那些人跟我们过的不一样呢？
第三重邂逅，是我们的梦想，触摸到一个从来不曾相遇的自己。人在旅行中，有时会开怀大笑，像一个天真的孩子；有时候会放声痛哭，我们穿着职业装在写字楼里、甚至在自己家人面前都无法释放出的眼泪，这一刻迸发出来。还有的时候，我们会酩酊大醉，我们会像李太白那样“但使主人能醉客，不知何处是他乡”……无论如何，这些时候我们邂逅到的，是那个完全陌生的自己。
我们邂逅风景，邂逅他人的生活坐标，最终我们邂逅了梦想中的自己。因为行走让我们勇敢。当我们触摸他人梦想的时候，这一切也变成自己面对现实的力量。
有些人会说：现实压力大，梦想太奢侈。把梦想当作奢侈品，只会觉得梦越来越奢侈。因为关注现实越多，梦想的空间就被挤压得越小。
还有另外一些人：梦想是他的粮食，相当于空气。生活中，所有出发的理由和最后的归宿都只是为了这个梦想。当梦想成为我们的生活必需品，它就能引领我们的现实。
我钟情于沙画。只是一把手中沙，组成一个非常美妙的图案，转瞬之间就消失了。这些沙粒一幅一幅图案演绎过去，最终归于一片空寂。
在这个世界上，我们每个人就是这么一粒流沙。只要我们曾经演绎过这些画卷，它就实现了我们的梦想，我们的价值。“无迹方知流光逝，有梦不觉人生憾。”人生没有痕迹，就像光阴流水一样都走完了。幸亏还有梦，有梦就不会觉得人生太寒冷。只要有梦，哪怕我们是一粒轻沙，越过千山万水，去演绎这一幅一幅沙画；到最终，梦想会变成我们生命中真正无可剥夺的资源。
直到那一天，钱不能带走，房子不能带走，孩子不能带走，我们唯一带走的是这些曾经，这些生命的画卷；而鼓励我们去走过，去作画的，是梦想。
国学小站：
上李邕
唐李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
原来你也还记得
中年是一场流浪，流浪在不同的角色里。角色是你的归属与安顿，角色是你的成就与光荣。因为你是母亲，所以照顾孩子，怎么辛苦都甘心情愿。因为你是女儿，父母年华老去，怎么陪伴都如愿以偿。因为有自己的团队，所以能够承诺，能够担当，能够尽职尽责，无论对下属，还是对周围的人，你的存在能够给他们多一点提携和快乐，便是自己最大的愿望。
在我们毕业三十年后，中学同学会变成了每月一聚。不去特别矫情的酒店，满北京城的特色小吃，闯进去就围一大桌。热腾腾的炖猪蹄，香掉牙的烤羊蝎子，油汪汪的焖酸菜，站着，拉扯着，上来一锅，干掉一锅。
看到我的馋样儿，大伙儿嬉笑着：“于丹，你在外头没吃饱啊。真可怜，跟我们混吧。”“不健康？一个月就这么一顿，怎么不健康？只管敞开吃，吃不坏！”
在一片人性的惯纵里，偶尔说起一个名字：“昨天，卫国他哥给我打电话了。”一片喧哗，突然就停了。十年前，卫国因为抑郁症离开了我们。接着，我们的对话里开始出现了越来越多地停顿。比如，谁的过世，谁的婚变，谁的难念经……当我们不断遭遇这么多停顿，才惊醒：“偷得浮生半日闲”，我们终究是要回到各自的角色中去。
然后，另一个声音响起：“前几天我收拾房间，倒腾出好几捆扎好的信件。那是我们刚考上大学时的通信。我给你们的信，你们谁手里还有？你们给我的信，我都在。”长久的沉默。
“于丹，那年春天，你给我的第一封信，是向我道歉，错过了大家的初雪之约。”
“小黎，那个夏天，你问我：有个男孩天天在你经过的树林里念英文诗，笑出一口白牙。这算不算是喜欢？”
窸窸窣窣的啜泣和叹息。杜工部二十年后，与卫八处士重逢，感叹“沧海桑田”。心说：“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。”又说：“十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”时间很残酷，身边的人怎么就变了。时间也很温柔，每一次点滴都留在原地，等我们想起。想象着，那个冬天的午后，淡漠的斜阳，花白头发的单身老汉，独坐在地板上，抱着一摞一摞的旧日来信，泪流满面。
《华严经》曰：“不忘初心，方得始终。”中年的流浪里，别忘了最初的发心，常常回来，那里有根本而至简的使命。如同一粒种子，让我们明心见性，善始善终。
有一句挺浪漫的话：“原来你也在这里。”还有一句同样深情：“原来你也还记得。”
国学小站：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
——《庄子内篇大宗师》
泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼。为了生存，它们彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但也是无奈罢了。对于鱼儿而言，如果海水终于涨上来了，他们也能回到最适宜的天地自由地生活，恐怕才是真正理想的快乐吧。我们的人生总因为不甘于平淡，而把各自推向跌宕的离别，我们有时会忘了是怎样的开始，又是怎样的结束。然而，离别并不是结束，为了自由与梦想，我们散落在江湖各处了，可是我们仍可以坚定地选择记得。
窑变之禅
在英文里，中国是China，瓷器也是china。不过小写的china是百姓的日用之物，而当这一切汇聚成一个大写的字母，就是我们在世界上的名字。一个民族为何寻找这样一个符号，为自己代言？
景德镇的艺术家是勇敢的。釉里红，美人醉……这些美轮美奂的尤物，一开始都是不能掌握的。窑变常常失败，一旦成为珍品，又堪鬼斧天工。看各色釉体在窑火中缤纷，听老艺术家念叨：“入窑一色，出窑万变。”我有种特别的痴情，开始领悟，人生的种种可遇不可求。
窑变是人生之一种，妙在可控与不可控之间。完全失控的人生是一种失败，而完全可控的人生则是另一种无聊。行走在可控与不可控之间，才是创造。所以，敢于承受失败的人，才能相逢最大的惊喜；敢于在失败中一次一次摸索的人，才能真正有所得。
所以，我怀疑，陶瓷自有一种思维的血液。陶瓷是不怕失败的。祭红的泣血娇艳，霁蓝的澄澈纯净，三阳开泰的吉祥祈愿，还有青花的文士心性，不同的窑变成就多彩的釉色。这不止是一种手艺，更是一种信念。人只有相信，才能安顿。我们今天的惶恐，很多来自于怀疑。
陶瓷还能讲故事。一方水土养一方人，“地、火、水、风”佛家的四元素都在陶瓷里。陶瓷以高岭土，高温或是低温，经由我们的笔触，最后呈现出来的整体，一定承载着一份秘密的观念故事。
静坐在陶瓷大家的身边，我总有种想流泪的情愫。他们的一生伴随中国，饱经风雨，历遍沧桑，脸上却看不出丝毫愤怒、焦虑，言语中也听不见只字抱怨、攻击，永远一派磊落祥和，谦逊感恩。
那天在御窑厂的发掘现场，我第一次拿着小铲，一点一点拨开土层，看到斑驳的青花，再抹去泥土，终于触摸到温润如玉的白瓷。甜白釉，听着它的温润、甜蜜，人心中那份温暖的滋养，终于安顿于泥土的祥和。
不可思议的窑变，始终如一的坚信，便是最朴素的生活禅。
国学小站：
在中国，制陶技艺的产生可追溯到公元前4500年至前2500年的时代，可以说，一部中国陶瓷史，就是一部形象的中华民族文化史。
新石器时期，那些陶塑的猪、牛、狗，模仿着打猎而来或者豢养而食的动物形象，演示着与大自然搏斗的酷烈，记录着先民生存的愿望；秦兵马俑，那张扬着力量和神勇的军阵，展现着秦国军队风卷残云、吞吐日月、横扫大江南北的军威；“唐三彩”的瑰丽多姿、恢宏雄俊的格调，生动再现了唐代国威远播、辉煌壮丽的时代之音；还有宋代陶瓷艺术的俊丽清新，明清陶瓷艺术的斑斓与柔丽……
“青白釉传色泽美，方圆形似器容珠。”灿烂的陶瓷艺术品以“泥的精神，玉的品质”承载着中国人强烈的生命热望和对美的追求与塑造，令人叹为观止。
悲欣交集
一天之中，我偏爱斜阳晚照的光阴。夕阳好像淡淡的显影液，过往的心事，浅浅地浮现出它的影像。我和故宫博物院的老郑院长坐在小院里喝酒。天寒了，酒温了，一口下去，暖暖地舒展开来。
郑院长退休有几年了。“月是故乡明。”年岁越大，越怀念家乡的味道。酒是老家自酿的陕西酒，他用敦厚的陕西话念着诗词。“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立斜阳。”
咂一口酒，他抬眼问我：“于丹，你知道故宫有多少把钥匙吗？”
我摇摇头。
“五千多把。我们有一千七百多处有锁，一把锁起码有三把钥匙。还有好多明代的钥匙，现在被收起来了。早晨七点和下午五点，就是大伙儿集中领钥匙、还钥匙的时候。嗯，就像这会儿。有光有阴，光而不耀，阴而不沉。”
“您也喜欢夕阳？”
“是呀。也爱朝阳。每天早上，我们领了钥匙，在晨光熹微中开锁推门，同时喊一声，开门咯！有人还伴着一声咳嗽。为什么呢？大家是给宫里面那些黄鼠狼啊，刺猬啊，蛇啊，给它们提个醒，打声招呼。嗨，有人来了。”
“敬重生命。”
“呵呵……万物有灵嘛。据说是清宫时传下的规矩。知道我为什么给你念这首诗吗？”
“因为夕阳啊。”
“看着夕阳，我突然想起母亲。那一年，母亲去世三天之后，我的孙女出世了。那是怎样一种人生的况味啊。”
“悲欣交集。”
“对呀。悲欣交集，感慨莫名。如同故宫里那一扇扇院门，门后就是我的人生。无论手上有多少钥匙，有多少愿望，开门前一刻，谁能预知是悲伤的狐狸，还是喜乐的小兔？我们能做的，就是朝阳升起，让那清新的水汽、无穷变幻的光影恣意涂抹，充盈我们的心房。夕阳西下，满院瑟瑟而余温犹存，我们轻掩柴扉，把一缕斜照珍存。今天关一扇门，明天开一扇门，大约就是人生吧。”
“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”多少人终其一生，也没有答案。或者，瞥见了一个更神秘、渊默的微笑。生命的充实不一定都是激越的追问，真切的拥有；有时候，一点淡漠的迷茫，心灵的陶醉，也是丰盈、美好的。
国学小站：
每个生命都有自己的一轮明月，每个轮回都有自己的阴晴圆缺。张若虚在《春江花月夜》中追问，相比人生的短暂，江与月都是长久的、不变的。人与世界最初的相遇，发生在什么情景之下?究竟是谁，哪一位远古的先人，发现了江月的美?究竟是什么时候，在生命最初的美丽状态下，江月发现了人?
《春江花月夜》之所以让人如此赞叹，是因为它道出了我们少年时心中都有的疑惑。但是这一生到老，我们都没有答案，我们也不需要答案。在《宫体诗的自赎》里，闻一多先生说:“对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方。”我们就在这流光之中，看世界，看历史，更洞悉内心。
不求而得
我们谈论道家的性灵天然，羡慕人性的自由奔放。那么，谁能告诉我：“天下第一狂人，当属谁人？”
苏东坡？否。李白？非也。陶渊明，也不尽然。
天下第一狂，比他们更久远，当属春秋谋士范蠡。范蠡一介布衣，兴越国，灭吴国，功成名就之后激流勇退，一袭白衣与西施西出姑苏，泛舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。
退隐之前，大臣文种也曾劝他：天下大定，咱俩会分封到最好的位置，留下吧。范蠡淡然一笑：狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。天下已定，你我已是无用之人，你愿留就留，我必须走。浪迹江湖的范蠡，并没有闲着，他有了一个更骄傲的名字：富比天下陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。后来越国重又蒙难，他再次散尽家财，带着儿子全身复国。如此三番。
无怪乎世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”
这样的生命，能不骄傲？这样的人，是否天下第一狂？
庙堂、江湖、温柔乡里，为什么天下的好事都追着赶着，要往范蠡身上贴呢？每个人都有太多的身不由己，更多的无所适从，当你不能选择外在世界，不妨选择自己的心：问问它是不是足够强大。泰戈尔一语道破：“我不能选择最好的，我等待最好的来选择我。”于是你千锤百炼，襟怀淡泊，听从每一个机遇的垂青。
天才、卓越一定来源于血液基因，但绝不是简单的天赋高低。“世间稀奇事,独坐大雄风。”只有内心的强大超拔，才能在苍凉中自由穿越。
“仁者无敌。”可不就是最狂的？
国学小站：
《老子》有言：“功成、名遂、身退、天之道。”“功成身退，天之道也。”功业既成，引身退去，应当是合乎自然规律的。正如花开了，结了果，成功了，也就退了。与范蠡相似的故事，在中国古代史中并不鲜见。秦始皇两大爱将：王翦功成后谋小利而全身；白起再接再厉以至死其非罪。刘邦得天下，第一功臣张良、萧何成功隐退，而韩信留恋功名，惨遭屠戮。而宋太祖赵匡胤当权后，杯酒释兵权，解除了大臣们的兵权，却使不少人得以善终。
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