本书所收文章分为四类：1.作家作品研究（第一篇俗世炼狱：老舍及其作品）；2.另类的现代文学——扬州评话研究（第二篇雅俗共赏：“扬州评话”）；3.现代文学研究领域缠夹多年的雅俗问题（第三篇“雅得那样俗”：旧派文人与“鸳蝴”）；4.批评一类当代作品——“乡下人进城”小说（第四篇世风变俗：乡下人进城）。
读徐老师的作品，每一篇都是那么接地气，不矫情，没有艰涩难懂的文字，却给人感觉那么高雅，不自觉地，你想说：“俗得那样雅。”这份“雅”，来自作者深厚的文学功底，来自作者的钻研精神，来自作者对生活的热爱。让我们一起沐浴在徐老师给我们营造的“俗气”的高雅中。
作者简介：
徐德明，1956年生，扬州人。读小学前挨饿三载，三年级后历乱十年。不读书，竟已高中毕业。斧刨锯凿，几乎无师自通成为木匠。读大学曰“七七级”，得以由木匠而教书匠，由中学教师做到大学教授——侥幸由扬州转安徽教书，遗憾是“老师”而不是“老师傅”。厕身现代文学而不承认学科，上课只认学生而不论大学，也去中学，也上媒体中央电视台说张恨水，也在哈佛大学讲扬州评话。讨论作家作品唯有不愧老舍，谈家乡幸亏论过扬州评话。发表论文不记得篇数，乃因多数速朽；出版著作就指望这一本，恰如平添白发的资格。目录：
总序
《断魂枪》：“遗民”生命与另类武侠
中装/西装/中山装：老舍着装的历史内涵与精神表征
老舍译事
《骆驼祥子》和现实主义批评的傲慢与偏见
从《离婚》看老舍的现代叙事诗学建构
老舍的风格与幽默
新时期小说中的老舍风
老舍创作生命的自主与持续
中国当代文学反思的主体与“政治现代性”——从《茶馆》《剪辑错了的故事》的起点与路径来看
论《武松》的通俗史诗特征
从“王派《水浒》”看扬州评话的艺术形态特征
“王派《水浒》”的饮食美学、时空秩序与酒色财气
感伤“鸳蝴”和“才子”人文——旧派小说家的风格与人格
林纾小说在雅俗中西文体间的折衷总序第一篇俗世炼狱：老舍及其作品
《断魂枪》：“遗民”生命与另类武侠
中装/西装/中山装：老舍着装的历史内涵与精神表征
老舍译事
《骆驼祥子》和现实主义批评的傲慢与偏见
从《离婚》看老舍的现代叙事诗学建构
老舍的风格与幽默
新时期小说中的老舍风
老舍创作生命的自主与持续
中国当代文学反思的主体与“政治现代性”——从《茶馆》《剪辑错了的故事》的起点与路径来看第二篇雅俗共赏：“扬州评话”
论《武松》的通俗史诗特征
从“王派《水浒》”看扬州评话的艺术形态特征
“王派《水浒》”的饮食美学、时空秩序与酒色财气第三篇“雅得那样俗”：旧派文人与“鸳蝴”
感伤“鸳蝴”和“才子”人文——旧派小说家的风格与人格
林纾小说在雅俗中西文体间的折衷
从《春明外史》女主人公更替看言情小说的转型
现代大众小说：新旧小说的流变与整合第四篇世变风俗：乡下人进城
乡下人进城：中国现代化生命命题的文学表述
《桂花蒸阿小悲秋》《柳腊姐》《二的》——乡下进城的现代女佣谱系后记
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