第三代诗人是汉语写作绕不过去的灯塔、高峰。依然坚持创作的第三代诗人，会将读者和评论家的眼光不断附着在他们身上，例如于坚、韩东、杨黎、翟永明、小安、刘涛等；刚进入诗坛的那些年轻诗人，他们坚守诗歌情怀，契入当下的生活场景，写出了更为活泼丰厚的诗歌佳作，例如乌青、张羞、孙智正等人，他们的重要性将会日益突出。2013年以来，刘涛采访了活跃于诗坛的60余位诗人，进行了别开生面、饶有趣味的对谈，拉近了诗人与诗人、诗歌与诗人、读者与诗歌的距离，不仅是一次诗歌的祛魅，更是一次诗歌的升华。
作者简介：
刘涛，第三代著名女诗人。毕业于某大学中文系，初中开始写诗，80年代发起并参与了第三代诗歌运动，为非非主义诗派重要成员。诗歌多次入选国内外诗歌刊物，例如《今天》、《人民文学》、《诗刊》、《作家》、《芙蓉》等。90年代曾一度隐居灵修，出版个人诗集《玫瑰之门》。2000年以后，出版诗集《幸福剧团—空中花园》（与人合著），活跃于“橡皮先锋论坛”（杨黎、何小竹创办）。2009—2012年，作为发起人，与川中女诗人创办同仁诗社、“女书诗社”、“桃诗社”，影响遍及海内外，并多次受邀参与“中法诗会”、“中英诗会”、“中美诗会”等诗歌交流活动。
目录：
刘涛涛露西访谈刘涛（代序）
第一辑刘涛大家访谈
003/关心诗之大事，不关心诗之帝国（韩东）
005/后现代的初衷是回到开始，回到天真、诚实（于坚）
007/我的诗就是些简单的诗（周亚平）
010/重要的是我必须有一颗洋气的心（杨黎）
014/“先锋”就是走在前面的人，走在前面的人总是要冒些风险（何小竹）
017/即使活到100岁，我也希望保持一个青年诗人的心态（吉木狼格）
021/看山还是山看水还是水（翟永明）
026/当代诗，又多又好，又热闹（小安）
028/我只写天才写不出来的东西（张羞）
032/多数情况下，我就是处于一种无话可说的状态（乌青）
036/写诗就是找到独属我的月亮（宇向）
043/生活是诗歌起飞的跑道（蓝蓝）
047/说到底，是跟水晶球的关系（巫昂）刘涛涛露西访谈刘涛（代序）第一辑刘涛大家访谈003/关心诗之大事，不关心诗之帝国（韩东）005/后现代的初衷是回到开始，回到天真、诚实（于坚）007/我的诗就是些简单的诗（周亚平）010/重要的是我必须有一颗洋气的心（杨黎）014/“先锋”就是走在前面的人，走在前面的人总是要冒些风险（何小竹）017/即使活到100岁，我也希望保持一个青年诗人的心态（吉木狼格）021/看山还是山看水还是水（翟永明）026/当代诗，又多又好，又热闹（小安）028/我只写天才写不出来的东西（张羞）032/多数情况下，我就是处于一种无话可说的状态（乌青）036/写诗就是找到独属我的月亮（宇向）043/生活是诗歌起飞的跑道（蓝蓝）047/说到底，是跟水晶球的关系（巫昂）055/爱诗爱得一根筋而已（竖）064/我内心一直守护着青春的光彩和纯粹（春树）067/我喜欢的人和诗，就是我的诗坛（吕德安）071/我就想一个人安静坐下来，好好喝一点美酒（万夏）076/真正喜欢我的诗歌的人，大部分不喜欢《中文系》（李亚伟）079/我要写一首诗，对得起大凉山的一头牛（尚仲敏）082/诗歌应该是从我们内心深处涌出来（张执浩）085/因为热爱，所以无所畏惧（横）102/世界是虚无的，语言把它变为一种新的现实（非亚）114/喝多了就升上去，酒醒了就落下来（石光华）117/不认真写诗，哪里有什么天才（孙文波）123/从“有意义的写作”到“寻找语言秘密的写作”（王敏）127/诗歌中表现出来的才是最真实的自我（弥赛亚）133/诗是诗人的天赋（艾先）139/女人天生就是艺术家、诗人（张义先）145/诗可以是一切（张小静）150/不写不舒服，写了就舒服了（秦风）167/抒情是可以原谅的（闲梦）173/诗歌是对灵魂真相的呈现（潇潇）179/从身份到灵魂，诗歌写作与什么有关？（周瓒）193/诗歌是灵魂飞翔的窗口和天空（徐贞敏）202/静若处子，动若脱兔（伊沙）207/爱情是生活里的锦上添花（于小斜）217/生活的改变总是太轻易了（袁玮）226/说普通话很难受，说方言很容易（赵凡）231/在生活面前，诗歌有时不值一提（懒懒）235/让孤独的写作者以诗歌的名义抱团取暖（阿潘）239/诗歌是表达内心的最好方式（铂斯）243/在改变中慢慢抵达目标（六回）246/找到一个人在生活中的存在感（李昕）255/对于句群这种新文体，我有这个自信（孙智正）261/我不断地走在路上（陈小蘩）272/写作同生活中的其他东西不一样（龚静染）277/静坐阳光下，偶闻肩胛长翅之音（廖慧）280/诗人的创造状态就是灭尺度的状态（西娃）287/一种是刺猬，一种是狐狸（南方狐）294/诗像山里的草木，在土壤里自然生长（子梵梅）300/人逢喜事，以诗下酒；人遇悲事，用诗取暖（汤巧巧）304/我觉得抒情是诗歌的本质（邵风华）315/心是一种既清澈、又无比复杂的东西（哑石）324/把话说成诗，这是写作时我的追求（杨小滨）339/乌托邦对于诗歌来说，是必须的（乌蒙）345/30岁以后诗歌找到了我（董晓静）348/好诗是排斥个人英雄主义的（大头鸭鸭）353/我可不想在诗歌中安分守己（张凤霞）356/过简单一些的日常生活（刘不伟）361/新诗最可贵的品质是自由（王学东）367/唯有诗歌与音乐，可以留住时间（王音）第二辑刘涛诗性随笔375/韩东378/于坚、杨黎和韩东382/杨黎386/蓝马407/李晓彬420/周亚平428/小安431/张羞433/张执浩435/小引438/宇向449/宇向和张维451/尹丽川、巫昂454/韩梅458/邓兴460/乌青、周亚平、面海466/臧棣和余笑忠小平访谈刘涛（后记）韩东的作品告诉我们，生活里的平庸比我们知道的还平庸，生活里的诗意比我们能感受到的还诗意。韩东洞悉那些显而易见却不被我们发现的事情，成为我们这个时代最不动声色却最惊心动魄的讲述者。
——贾樟柯
韩东也许就是中国版的雷蒙卡佛，以其敏感掌控文字触觉，温和与锐利交集，直抵世态人心。
——苏童
翟永明一直保持充沛的写作和思考的活力，每个时期都有重要作品问世，在中国诗坛具有无可置疑的重要性。有人称其为“东方最美丽的女人”。
——诗人欧阳江河
翟永明以其女人的心身接触到了某种纯粹或永恒。
——诗人韩东
第三代诗人都有翟永明情结。韩东的作品告诉我们，生活里的平庸比我们知道的还平庸，生活里的诗意比我们能感受到的还诗意。韩东洞悉那些显而易见却不被我们发现的事情，成为我们这个时代最不动声色却最惊心动魄的讲述者。——贾樟柯 韩东也许就是中国版的雷蒙卡佛，以其敏感掌控文字触觉，温和与锐利交集，直抵世态人心。 ——苏童翟永明一直保持充沛的写作和思考的活力，每个时期都有重要作品问世，在中国诗坛具有无可置疑的重要性。有人称其为“东方最美丽的女人”。——诗人 欧阳江河翟永明以其女人的心身接触到了某种纯粹或永恒。——诗人韩东第三代诗人都有翟永明情结。——诗人伊沙如果有人问我谁是“非非”第一诗人？毫无疑问，我会说是杨黎。——何小竹（作家、诗人）杨黎追求的从“有”开始升腾或沉坠，指向那发出召唤的不可表达不可理知的神秘境域。——贾冬阳（诗人、学者）在杨黎“废话”诗歌的影响下，互联网上出现了一大批走极端路线的口语写作者，他们尝试之作掀起了一股“梨花体”、“羊羔体”、“乌青体”的旋风。——刘波（评论家）要谈论一个像于坚这样的诗人是相当困难的。奥登在《十九世纪英国小诗人》序言里开列的要符合大诗人的资格，一个诗人必须符合的（至少三个半）五个条件，即一是他必须写得多；二是他的诗必需展示视野和风格的明白无误的独创性；三是他的诗必须展示题材和处理的多样性；四是他必须是诗歌技巧大师；五是就所有诗人的作品而言，我们区分他们的少作和成熟作品，但大诗人的成熟过程必须持续他的一生等等，于坚几乎都已具备。——唐欣于坚是另一位可以成为大师的汉语诗人，这缘自他丰富而独特的文本创造，他对汉语言诗性的伟大继承与开拓，他丰厚的道德背景和精神质地，他隐秘的民族主义情怀（我们的大师必是一个民族主义者），他生气勃勃、变幻多端、不断自我更新的生命力，以及他至今方显淳厚的创造激情。——朵渔（作家）刘涛涛露西访谈刘涛（代序） 刘涛涛露西：请问你为什么要做这本《心香：当代诗歌访谈》？ 刘涛：开始起于很偶然的一个念头。我从教友圈回到诗歌圈，起初有些不适应，太理想化了吧。感觉诗坛乱糟糟的。各种声音，各种流派，似乎比80年代还热闹。后来发现“热闹”是一种有泡沫的假象。究其原因，可能是因为较之80年代，传媒的完全之改变，尤其是微博的出现，使诗和诗评的传播渠道更方便更快捷，更随意更个人。而微博又是个很怪的东西，它可以把“诗坛”集中起来，把人与人，诗人与诗人拉得很近。有段时间我特别不适应此种“热闹”。就开始慢慢在自己的博客和微博发出“访谈”系列。记得我在前几篇评论中说过一些比较激烈的言辞，例如：“看不惯我们写作的环境，充斥着很多假诗人。”所谓诗坛有没有假诗人呢？肯定有。但我后来重新审视我说的话，觉得还是有失偏颇。大多数尚在写诗的诗人，对诗都应该是虔诚的，起码是感兴趣的。所谓假诗人，想在诗中捞点诗之外的实惠，其实是捞不到什么的。不是吗？ 刘涛涛露西：除了这个偶然的最初的动机，你做这本书还有没有别的什么更深层次的动因？ 刘涛：是这样的，随着“访谈”一步一步做下来，有段时间我发现我的处境变得很尴尬，似乎陷于某种真实而又虚幻的旋涡。我特别不适应。就准备罢工了。这很符合我一贯的知难而退的风格。但我的许多诗友女伴都鼓励我，给我打气，我才坚持了下来。当然后来全靠祈祷的支撑。 刘涛涛露西：祈祷，怎么说？ 刘涛：作为一个天主教教友，祈祷是本分，我会为我的生活、工作祈祷，为我的一切祈祷，当然也会为我的这个“访谈”祈祷。你刚才问及做这本书深层次的动因。是，有的，是关于女性意识和女权意识。我对一些女诗人说出了我的这个潜意识。我说，所谓诗坛，诗歌媒体的话语权几乎全部握在男诗人手中，就算个别的男诗人男评论家推出和评论一些女诗人，也都是符合他们意愿和标准的。纵观整个中外文学艺术史被遮蔽的女诗人女艺术家，何止千万？这一点女诗人翟永明在她的《天赋如此》一书中说得很到位。我对部分女诗人说：我并不想跟他们男诗人抢话筒，“夺权”，我只是想“解构”一下这种“权利分配不均”的现象罢。 刘涛涛露西：“解构”是后现代一个时髦的词儿，那么你解构了吗？ 刘涛：随着我访谈的深入，我已经不是很关心解构的问题了。是，开始我非常热衷于去“解构”。例如我曾采访到一位女诗人，一个大力提倡女性意识的女诗人，一个刊物的女主编，我请她多给我推荐一些女诗人，企图通过女诗人数量之多去与男诗人较劲。那个女主编说：“我所认识的女诗人们都很低调。”是啊，女诗人普遍低调，埋头修炼写作很少发言、发声，更不会像许多男诗人那样当“麦霸”，拿着话筒就不愿放下，且大放厥词。这不是和过去的我一样吗？正合我意！但是，我现在不一样了，我不想受任何男权话语的暗示或明示。我对那位女主编说：“那么低调做啥子呢？”既然女诗人提倡女性意识，就应当发声…… 刘涛涛露西：但据我观察现今女诗人还是普遍的“高端大气上档次，低调奢华有内涵”。君不见，“诗坛”的“割据势力”都有那么几位诗人“名媛”？以及外围的粉丝佳丽？她们难道能两耳不闻诗坛事，一心只写专业诗？ 刘涛：正是如此。圣人说：祈祷不是我改变天主，而是天主改变我。我已经被改变了，净化了。我既不热衷于去关注诗坛的所谓“假诗人”的所作所为，也不积极于去解构男权话语了，我只想把这个“访谈”做好。我看到这个“访谈”对我本人和诗人的益处，对读者和后人的益处。我尽力而为，善始善终。宗教上，我反对原教旨主义，也反对黑白混搭的“渎神论”；在诗歌界，我同样反对各种偏执狂自恋狂，但我还是很欣赏个体诗人的极端和专业精神的。这本《心香：当代诗歌访谈》收录的是我接触到的当代诗歌和诗人，是我个人喜欢的诗和诗人；既然是喜欢就有偏爱，为纠偏，我又作了适当的扩展与包容。……
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