《桃花帘外叹啼痕》
本书根据不同人物的身份、性格、命运，选取了《红楼梦》大观园中二十八位女子进行解读，以故事的形式，着重描写她们生命的重要时期的所遭境遇和心路历程。从她们所处的生活环境，折射出当今人的生活影子，批判了封建社会男尊女卑的封建礼教，从而启发人生、呼唤人性。
作者简介：
彭娇妍，为中华诗词学会会员、湖北省楹联学会会员、湖北省书协会员，九三学社石化支社委员。作品散见于《红楼梦研究》、《红楼文苑》、《红楼梦研究辑刊》、《中国书法》杂志、《中国书画报》、《上海诗词》、《海外诗刊》等。已出版作品《此生红尘，无你何欢》。
目录：
序
第一章无为清心，逝水流
一、鸳鸯
二、李纨
三、贾惜春
四、妙玉
第二章如锦烟花，容易绝
一、秦可卿
二、贾元春
三、薛宝钗
四、尤三姐
第三章身陷沼泽，不改香
一、林黛玉
二、贾巧姐
三、香菱序
第一章 无为清心，逝水流
一、鸳鸯
二、李纨
三、贾惜春
四、妙玉
第二章 如锦烟花，容易绝
一、秦可卿
二、贾元春
三、薛宝钗
四、尤三姐
第三章 身陷沼泽，不改香
一、林黛玉
二、贾巧姐
三、香菱
四、邢岫烟
第四章 和顺敦厚，以忘优
一、尤氏
二、平儿
三、袭人
四、紫娟
第五章 并蒂奇葩，两眉羞
一、娇杏
二、小红
三、司棋
四、龄官
第六章 灵巧风流，巧若拙
一、贾探春
二、史湘云
三、薛宝琴
四、晴雯
第七章 算尽机关，莫回首
一、王熙凤
二、赵姨娘
三、夏金桂
四、多姑娘
第一章无为清心，逝水流
舍利弗，若有众生于佛塔庙施灯明者，得四种可乐之法。佛祖眼中，芸芸众生不论真假、不论美丑，其实一律是善念、是慈航。
一、鸳鸯
诗曰：
且为三世弄，残梦更悲秋。万盏霜娥泪，一梨春雨忧。
芳心曾有志，素手尽空收。阆苑仙葩逝，银河咫尺眸。
红尘之中，每一个人都是孤独的行者。没有谁是谁的权杖，也没有谁能一成不变地陪谁度其终老。
即便是爱过的人、经历过的事，岁月如洗，在渐近的流逝中，亦会升腾、发酵得了无踪迹。时到最后，便见了本来的模样。
尤其是人世间，那些所谓的情缘。有的明明得不到，却非要去强求，到头来，只落得个尴尬的散场。
那日，经了贾赦的威逼，本来就不愿意的鸳鸯，愈加悲愤。她无处申冤，只得跑到贾母的面前去哭诉。
一边哭，她还拿起了剪刀，当着众人的面，绞去了头上的青丝。声称，宁可铰去头发，到庙里去做姑子，也不愿意给贾赦做小。
他们争执的缘由是，荣国公贾源的嫡孙、贾母的长子贾赦看上了贾母身边的丫鬟鸳鸯，想要收到自己的房中，成为枕边之人。但是，鸳鸯不肯，托了一大堆人来说和，鸳鸯就是不从。贾赦发了狠，还对鸳鸯威逼胁迫。
不得已，鸳鸯才跑到自己的主子贾母面前去哭诉。
其实，最初的时候，和大观园里其他的女儿们相比，我对这个侍奉着贾府的最高权威贾母的头牌大丫头——鸳鸯，无甚好感。加之她又是荣国府里的“家生女儿”，这样的出身，还教人徒生了一种奴气十足、狗眼看人低的卑微印象。
所谓“家生女儿”，即是家中的奴隶所生的子女。鸳鸯的父母都是贾府的奴隶，都在南京为贾家看房子，哥哥是贾母房里的买办，嫂子也是贾母房里主管浆洗的头儿。而她自己，也是贾母的左膀右臂，一刻也离不开的人。从出生的那一天起，鸳鸯耳濡目染的也是如何听命于他人；如何卑贱地顺从主子；如何像摇着尾巴的狗儿一般，乞求他人的施舍。
也许，这便是她的命。
一世浮生，人在一生下来的时候，便被上苍划定了后来的路线。无论命有如何美好，何等卑劣，只要来到了人世，谁都无法选择。
鸳鸯算不上十分漂亮，而且她是蜂腰削肩，鸭蛋脸，乌油头发，高高的鼻子，两边的腮上还有一些微微的雀斑。这样的体态容貌，贾府上下，比她好看的丫鬟还有很多。只是，她心眼儿好，细心周到，不论行事还是做人都十分温柔可靠。并且，她有才能，也有见识，自重自爱，从不以此自傲仗势欺人，故而贾琏、凤姐、司棋等人对她尊重有加，一般的丫鬟、奴仆也不敢小看她。
又因她时刻陪伴在贾母的身边，加之贾母的不断调教，环境熏陶使然，贾赦眼里的鸳鸯，便成了模样是水葱儿似的标志美人，实可谓贾府里丫鬟中的丫鬟。
妾，在甲骨文里，上面部分是古代的刑刀，加上下面部分的女字，“妾”的本意是，有罪的女子。《元史》中记载：“不孝有三，无后为大。宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。朝廷从之。”先秦两汉时，妾还特指奴隶制度下，男性主人和女奴发生性关系，甚至使女奴成为专属于男主人的性行为对象。是传统社会里，“男尊女卑”的进一步延伸。
其实，女子沦为了妾，遭遇着这样尴尬的处境，不能只怪女子。古时，医疗技术落后，新生儿的存活率也极其低下。有的妻子不能生养，因怕绝后，妾就这样产生了。
那时，男人有个三妻四妾，是极为平常的事。可是，妾的身份对于女人来说，却是耻辱的烙印，贱若牛马。虽然，妾是家庭中的一员，但是一旦为庶，妾所生的子女永远会被打上庶的烙印。生前，为妾的她们，无缘晋封诰封诰命、节妇，更不能在和夫家有关的公众场合里抛头露面。就连死后，她们也不能和丈夫合葬一穴，牌位也不能归入夫家的宗族寺庙。而妾的子女，也和嫡出的子女所受的待遇差异甚大。早在唐代时，《大唐令》就明文禁止以庶乱嫡，指出立嗣当以嫡为主，无嫡立长。
妾是主人的私产，可以随意买卖，随意打骂，还可以当作礼物一般赠送他人。即使是将妾处死，所担的罪责也是极其轻微的，有的甚至被忽略不计。
既然妾可以如商品一般买卖，于是，穷苦的人便断了骨肉的情分，将女儿变作商品，不论她们愿意与否，也忍了痛，强行地卖给富有人家为奴、作妾，以此维生。
既是商品，为能卖个好价钱，成了商品的女儿，自小便被父母打磨着。宋时，苏州一户穷苦人家，从小便开始教女儿吹拉弹唱，为的就是待到长大后能卖个好价钱。确实，经了精心调教，这对父母将女儿卖给了一位富商，果然换得了四百贯铜钱。而这四百贯铜钱相当于一个普通佃户二十多年的租金。
妾有时也是礼品。还有的因为“礼品”而失了气节，丧了性命。西晋的石崇，因为不肯以宠婢绿珠转赠孙秀，而失了性命。苏东坡贬谪岭南时，因将自己诸多姬妾赠人，到了后来便有多人自称是他的遣妾的遗腹子。就连古代朝鲜，庶出的子女也需把自己的父亲、嫡母和嫡出的兄弟姊妹尊为主人一般侍奉。贾府里贾政之妾赵姨娘的子女，就是这样的处境。除却平常族中之人的冷眼外，庶出的贾环是没有继承权的，就连贾家四春里的探春，也因是庶出的身份，难以找到门户相当的人家。
贾母身边的鸳鸯，不是买来的。她也有父有母，并且，她的父母没有将她商品一样地随手转卖。只是令她和父母们一样，在贾府里为奴，为贾家的人效命。
贾赦纳妾，并不是为了子孙后代。他只图享乐，而且他来势汹汹，有不将鸳鸯弄到手，誓不罢休的决心。只是，贾赦一贯在外作威作福，能够掌控得了鸳鸯的人，但却无法控制鸳鸯的心。
因为，这个头发胡子都白了的老色鬼，自始至终就没有得到鸳鸯的半点好感。
《大学》曾说：“所谓治国必先齐家，其家不可教，而能教人者，无之。”贾赦虽是贾府的长房，荣国公的嫡孙，身上还袭着荣国公世职“一等将军”的官衔。理应担起立业成家的重任，去扭转贾家这个摇摇欲坠的衰败相。可贾赦见识短浅，器量狭小。不仅不务正业，而且还蔑视读书，对子女也极不负责。迎春由“公府千金”沦落为“蒲柳下流”，成了为孙家抵债的赌资而被迫嫁给孙家，后被折磨致死。他就是罪魁祸首。不论府上的事还是府外的事，贾赦一概不管，一应大小事务均由小儿媳妇王夫人打理。
元春省亲前，贾府在热火朝天地大修省亲别墅。而贾赦却躺在家里睡大觉，由他负责的事，也是等着贾珍去回禀。需要跑腿的，他便传呼贾琏、赖大等。一副事不关己、高高挂起的架势。
不仅如此，他也不安心做官，整日吃喝嫖赌，一看到稍有些平头正脸的姑娘就不放过。本来屋里就已经有了嫣红、翠云等数个侍妾。但他还不满足，因见鸳鸯有些姿色，而且又是贾母身边的红人，便又打起了她的主意。
虽然和府上的那些到了年龄拉出去配小子的丫鬟们相比，在这样的大户人家作妾，其待遇自然要比那些配到外面去的丫鬟们好许多。只是，有一些人生来就不愿意被人轻易驾驭，脾气秉性也容不得他人侵犯。尤其在贾赦这类人面前，鸳鸯更不愿意在这样的糜烂富贵里迷失自我。
……
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