本书作者是以写生为主的画家。本书重点呈现了作者崔海的近些年的优秀散文随笔文章，他用相互的语言来记录事情，用绘画眼光、思维记录了大量人情事故，和对人生的感悟。能把看似简单、平常的事物经过一番加工处理、描写成诗境般耐看的风景，大概是崔海的独到之处。
作者简介：
崔海，著名艺术家。1965年出生，1985年考入河北师大美术系。1994年《暮色寒塬》参加第八届全国美展，并获河北省一等奖；《闹花轿》获"枫叶奖"（加拿大）特别优秀奖。常年参与各大画展。
目录：
自述001
酒005
樱桃013
左右017
油烟墨021
乱摘杂说028
写与读047
说"闲"055
是搞定艺术还是被艺术搞定--崔海访谈060
诗稿129
麻将的事149
画案子161
那个时候，那些歌儿……166
饥渴未能得饮食之正177 您是唯物主义者还唯心主义者？往深一点说，您信鬼神吗？
崔海：在禅宗里有个公案，是旗在动还是心在动的问题。我觉得是心和旗都在动。也就是说唯物和唯心都是相对应存在的。它们两个不是从属的问题，而是存在的问题。小和尚没有看到旗，旗一样存在，旗的飘动不存在，小和尚的想象一样可以存在。
从骨子里讲我肯定是唯物主义者，因为我们所受的教育是辩证唯物的，物质决定意识，其实是把唯物和唯心对立起来了。但是后来，随着生活当中一些复杂事物的出现，感觉到有时物质并不能决定意识。至于神鬼的问题，是迷信和科学的一种较量，无论是唯物主义还是唯心主义，凡是信仰科学的人，恐怕都不会相信鬼神的存在。就是现在一些奇怪的自然现象，较之人类的解释和认知，显然科学知识的发展是有限的。比方说某个地方的奇迹谜团，现在我们确实解释不了，可是再过一百年、二百年就能解释清楚了，我觉得科学的乐趣就在于它是发展的，这也说明科学是有狭隘性的。
可以相信科学但是不能迷信科学，否则和信神信鬼是一样的。世界上最伟大的科学家，一个是牛顿，一个是爱因斯坦，他们研究了一辈子自然物理现象，有些事物解释清楚了，可有些现象越解释越糊涂，最后他们思想上相信了神的存在。为什么？因为即使再伟大的人他的认知也是有限的，其实在一定阶段科学发展有限的情况下，就会表现出一种人性的脆弱。我们可能认识的一些现象有物理、生物、化学现象，可是也许有的现象，还没有把它定义为一种科学现象。比如说灵魂，没准不是单纯的一种精神上的想象，而是一种更高的科学研究对象。
我们老按照一种思想常规去想象，是对未知的期待。当我们按照这种方式去验证却又屡遭失败之后，人就会有一种挫败感，挫败一次次增加，就会对这种现象产生疑惑和猜疑，觉得是否真有"神"的存在。从骨子里无论是科学家还是平常人，对未知的东西都想用有知的答案去解释，这种有知的东西是什么，可能是一种想象，可能是神话传说。所以，我认为在世界上想象肯定要比自然现象丰富，因为想象是无穷的。
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