这本书是作家李清明的散文精品集。作者深切写下的幕幕篇章，用遥远的故乡、现实的记忆、商海沉浮的感悟唤起我们内心的那一份感动。他用美的意境、美的语言为我们展现生活的另一面，他的思想心得来自回忆中的体悟，有一种真实感人、使人向上的力量。
目录：
牛铃叮当
水乡月色
埋胞衣
洗三朝
抓周礼
喊魂
千年古渡
乡野童趣
小生命
小野食
小政治
小游戏
小武斗
小顽皮
小报复牛铃叮当
水乡月色
埋胞衣
洗三朝
抓周礼
喊魂
千年古渡
乡野童趣
小生命
小野食
小政治
小游戏
小武斗
小顽皮
小报复
小惊恐
小转变
水车谣
手艺人家
朱老大
朱老二
朱老三
飘落的亡灵
水乡童谣
买马村记
围湖造田
古朴的乡村
文明的悖论
无产业之痛
买马与买码
留守之殇
回不去的故乡
杜鹃之声
渔趣
钓水鱼
捉泥鳅
抓黄鳝
金眼鸬鹚
吊脚楼
水乡古建筑
祠堂
古戏台
城隍庙
文庙杂记
牧鸭
喂天鹅
猎野鸭
渔光曲
划龙舟
卷旗花
湖之殇
乡愁
车缘
距离美
寻狗
放风筝的女兵
怀念
外公
父亲
乡官
毛老板购房记
庄园梦
“支书”生涯
春潮
水乡颂
霸蛮
今又清明
代后记：
文章千古事，得失寸心知
——李清明解读《牛铃叮当》牛铃叮当水乡多水牛。
从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但寒暑假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也须带上镰刀和竹筐，在放学的路上割上满满一筐青草，回去喂食和照顾水牛。
俗话说，一方水土养一方人。套用到动物界，也是一方水土养一方牛。水乡一个个垸落均是从洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦而成，湖汊内港沟渠水塘星罗棋布，到处都长满了茂盛的青草和自然疯长的芦苇，以及人都可以食用的水芹菜、野藜蒿、野蕨根等，这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强，极易饲养，春、夏、秋三季均以自然生长的青蒿、野草为食，万物枯萎的冬日，每天也只需一捆备好的干草和一瓢清水而已。
以农耕经济为主导的水乡人们，从古至今都把水牛视作自家的命根子，也是他们唯一的一笔看得见摸得着的财富。每有小牛犊出生，在它们学会走路的那天起，乡亲们都会精心地在其脖子上挂上一串铜制的牛铃。在以往的岁月里，凡偷窃水牛都属“情节特别严重”，须重罪治理，甚至判以死刑。乡亲们在农忙季节要用水牛犁田、耙田、滚田；即使到了农闲的秋冬时分，也要把水牛牵进碾坊，帮助拉磨，碾压菜籽、稻谷，将它们变成食油和大米。
记得二十世纪七十年代初期，村里就购买了“东方红牌”拖拉机，还配备了犁、耙、滚等成套的耕田机械。按说“铁牛”进村，农田的耕作完全可以不用水牛了。可水乡的稻田多是从河汊、淤塘、沟渠等围垦改造过来的，几吨重的拖拉机开进去，常常会被淤泥淹得只看见伸在顶部的烟囱，最后还须用十头八头水牛合力，方能“拖拉”出来。
也许是长期生活在水边的缘故，水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手，也是我们乡野少年最为实用有效的游水教师。
水牛在浅水区域游泳非常缓慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生的水稻；唯有穿越深水区域时才特别快捷，一边不断地用力划动四肢，一边还把头角抬得高高的，“嗯呀——嗯呀”十分卖力和得意地叫唤不停。跟着水牛学游泳，我们先是将水牛用柳条鞭子赶至河边，双手死死地拽住水牛尾巴，在水牛飞速抢渡的过程中，我们则使劲地用双脚拍击水面，这样一来既锻炼了涉水的胆量，也掌握了双脚游水的方法。有了水牛的传帮带，我们紧接着又从水草中抓来一两只青蛙，抛入水中，观察和模仿其划动四肢，在水中前行的动作要领……不消两日，我们便掌握了“牛刨”（也叫“狗刨”）、“蛙泳”等全套的游泳本领。
水牛温驯、勤劳、质朴、善良，只要你往牛头前一站，哪怕是水牛正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你爬上头部，待你扶着两角站稳了，它又会很通人性地将头部向后慢慢抬起，方便你顺着其粗壮的脖子爬到背上。待你坐好，水牛还不忘摆动着头部，“嗯呀——嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当，叮当”地响个不停。这时的我们，头扎柳条帽，腰间别着把打鸟的弹弓，右手将柳条制成的牛鞭高高地扬起，大声吆喝着水牛们疾驰在一望无际的湖洲上，活像一个个舞长剑骑战马、披挂出征的大将军。
常在水边玩耍，我们会经常遭遇到比水牛不知小多少倍的鹅的追啄（鹅会啄人，在我们幼小的记忆中便根深蒂固；鹅也很警醒，古时候两方交战，常常会用鹅来充任哨兵），水牛却从不欺负人。为这事，我们还煞有介事地请教过读过私塾的刘爹。老人告诉我们，鹅小欺人，是因为它的眼睛是缩小的，见人就像见到一只蚊子那样渺小，所以它才敢于追赶啄击；牛大敬人，是因为它的眼睛是放大的，见到人就像见到一座山一样庞大，所以它就特别地敬畏和驯服。由此，也更加增进了人们对水牛的敬重和爱护。
水牛平日温驯，只有互相打起架来才异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。为了争取母牛的交配权，公牛们的双眼都是红的，一旦攻击开始，它们便会抵足弓背，将头缩至两条前腿中间，亮出早已被我们用石头片磨得尖尖的双角，竭力挑击碰撞……继而牛铃骤响、沙飞石跳、响声震天。往往需要我们用一捆捆干草燃成火把，投掷到牛角交织在一起的两头水牛头部中间，方能将它们分开。
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