仅有一次我窘迫得无言以对，那是当一个人问我“你是谁”时。内容简介：《做一回久违的自己，勿忘初心》讲述的是都市丛林中迷失自我的人。他们太在乎他人的期望，以至于忽略自己的真实憧憬；他们太在乎外界的声音，以至于在现实面前三缄其口成了沉默的大多数；他们渴望美好却又把目光浪费在无关紧要的事情上。历经过沧桑，遭遇过孤独，隐匿过喧嚣，他们开始渴望返璞归真，做真实的自己。
作者简介：
沈万九
中山大学汉语言文学系，《读者》《意林》《格言》等杂志专栏作家。全国500强中的某只小强。王小波迷，王家卫粉。对于文字有简单而明朗的热忱，愿自己的作品有生之年，能够见自己、见天地、见众生。
目录：
1
左耳听的是风
当我们在听时，我们听到了什么
我们总是太在乎他人的期望，不想让他人失望，于是慢慢被这个世界改变，变得没有了自己的声音，变成了真正沉默的大多数。
2
右眼看的是雾
当我们在看时，我们看到了什么
有人是，在我们这个时代，被浪费最多的资源不是水，也不是公款，而是人们的目光。那些曾经梦寐以求的东西，用尽目光去凝视的美好，最后却可能成为被人遗弃的廉价之物。
1
左耳听的是风
当我们在听时，我们听到了什么
我们总是太在乎他人的期望，不想让他人失望，于是慢慢被这个世界改变，变得没有了自己的声音，变成了真正沉默的大多数。
2
右眼看的是雾
当我们在看时，我们看到了什么
有人是，在我们这个时代，被浪费最多的资源不是水，也不是公款，而是人们的目光。那些曾经梦寐以求的东西，用尽目光去凝视的美好，最后却可能成为被人遗弃的廉价之物。
3
口中说的是谎
当我们在说时，我们说了什么
我们有着太多从别人那拿来的期望，也有太多从内心衍生出来的欲望，为了满足期望，实现欲望，我们见人说人话，见鬼说鬼话。
4
情里藏的是讷
当我们在伪装时，我们伪装了什么
如果非要喜形于色，那么表情也可以是一种表演，且具有很强的欺骗性。在娱乐的世界里，你所看到的哭，是为了引你哭；你所看见的笑，是为了逗你笑。
5
心扉感受的是空
当我们在感受时，我们感受到了什么
我们终于失聪失明失心了，成了彻彻底底的无脸人，再也不能感知生活中细微的小幸福，却依然对不能实现的欲望垂涎三尺。
序言：
两千多年前，古希腊人苏格拉底曾用一生的热情，去宣传这么一个命题：“认识你自己。”在他向其乡邻问了很多问题之后，某些领导觉得苏小朋友智商太低、疑问过多，外带不尊重上司，而且还跟传销似的扰乱公众视听，于是便恩赐毒酒，送其归西。由此可见，认识自己并不容易。在认识自己的道路上，活在世界每个角落的人，不管是爱看《金刚经》还是《古兰经》，无论是说惯了法语还是客家话，总有人没有放弃，没有放弃寻找内心的声音；也总有一些人，早早便成了无脸之人，难鉴其魂，尤其是在当下这个时代。
正如大多数的国人一样，我无比地热爱我的祖国、我的故乡，热爱这片用无数人的热血浇灌出来的热土——当然，最热爱的还是这片热土中逐渐丰满和性感起来的姑娘。所以，我希望能够以一己之薄力，高扬当代国民特色，穿越时间、跨越空间，山寨一位神一样的苏哥回来，日日摇旗呐喊，夜夜振臂高呼，浑然不顾“认识你妹啊认识”的狗血谩骂。
对此，有的朋友可能会立马奉劝道：“老兄，别装了，你不就想做个公知吗？告诉你，中国的公知已经够多了，你老就别在这里搅和了！”我当然不想搅和，所以我想说，哥们儿你太让我认同了。我宁愿做同志、专家、教授、表叔，甚至校长，也不想做你老兄，更不想做所谓的公知。
众所周知，在眼下这个“荒诞”社会的熔炉下，“公知”一词有了新的诠释，具体诠释了什么，大家都非常清楚，我也不打算添砖加瓦，更没必要添油加醋——不过在此之前，在“公知”变得声名狼藉之前，很多真正背负着社会责任的前辈曾不厌其烦地呐喊过，比如说王小波，他用好看、智慧而诗意的文笔，来告别曾经沉默了多年的大多数，试图让更多的人明白——“低智、偏执、思想贫乏是人类最大的邪恶”。
三十而立后的韩寒也曾说过，最近社评写得越来越少，主要是因为要讲的道理其实很多年前就已经讲了，而且还是跟炒老饭一样翻来覆去地讲了很多回，再这样继续讲下去有失作为一名作家的趣味。
此外，记者出身的李海鹏则是我喜欢的另外一位作家。他以“重申常识”为己任，以“思想自由”为目的，更以“文字之美”为利器……影响了无数的哥，改变了不少的妞，可是自从佛祖搭完一号线之后，便不知道换乘到哪号线了。
由此可见，对于真正意义上的公知，他们要不已经做烦了，要不已经开始厌倦了……可我却始终坚信，正如他们改变了我一样，总有一些人会因此而改变。换句话来说，虽然改变不了一切的他们，但对于某些决定改变的人，便是一切了，而这也正是本书的初衷。
如果你是姑娘，不管美丽不美丽，只要披上林志玲的皮都是美丽的；如果你是爷们儿，不管粗不粗犷，只要搭上小沈阳的腔调，都是特“纯”的，比千足金还纯——以上两个“如果”可统称为“面具原则”。
小时候，我们都爱玩面具，即使买不起，也要让邻家的大眼睛姐姐帮忙画上一个。因为只要戴上面具，我们霎时便成为另外一个人。这个人可能是会七十二变的齐天大圣，也可能是风情万种的白娘子。在“大圣”和“娘子”的背后，我们尽情地挤眉弄眼、嘲笑沉默，别人看不到，也猜不透，既愚弄了大众，又娱乐了自己。不亦乐乎！
然而长大后，我们却惊讶地发现，“面具”对于那些已经走出社会的人士更加重要了，而且越来越不可或缺。大多数的姑娘还会在面具上浓妆淡抹一下，以增添其魅力；男人们会在面具上挂副黑超，以增强其吸引力——可每天回到家后，对于面具，我们却又希望像扔掉刚用完的避孕套一样，恨不得一完事就把它扔掉，干脆利落地回归自我。
前几天，又有朋友推荐我看《牧羊少年奇幻之旅》，说它是一本不可忽略的奇书，并用数据证明如下——该书以68种语言版本创造了吉尼斯世界纪录，并畅销了160多个国家和地区。截止到本书出版前，销量还在不断地刷新其3500万册的纪录。但说实话，我并不是很喜欢这本书，并且严重怀疑这些数据的可信度。因为通书看完，“少年”的确有在“牧羊”，“之旅”却没见有多“奇幻”。不客气地说，倒不如咱们明代老吴同志的《西游记》，或随便一本金庸的武侠小说。然而，本书的魅力之处却在于它用了一个不算很好看的故事告诉了我们一个伟大的生命寓意：“真正的财富往往都在身边，在你出发寻找之前已经埋下了。”这样的寓意是否能在本书找到一个缩影呢？我不确定，我只知道对某些人而言，看山未必是山。
行文至此，也该点点题了。什么叫作无脸鉴人？大家应该都会有自己的见解和理解，至于本文所指的无脸，并非混得不好、活得很菜，以致无脸见人。而是指没有了脸、失去了魂，很难鉴别还是不是人，过马路的时候还有没有必要走斑马线。
耳听、口说、眼见、漠视、不觉——人脸之五要素，心灵之众窗口，如若因世事或环境失去或玷污，便好似丢弃了光泽之日月，没有芬芳之玫瑰，难鉴其人，如同亡魂，一如那宫崎骏《千与千寻》里的无脸怪，寂寞缠身，独闯汤屋，迷失自己，欲海难填，化作恶心而不自知的怪物一枚。这么一说，大伙儿（尤其是生活在大城市里的）肯定会有所感触，因为每天都有无数的无脸怪游走在大都市的人潮里、公交站、写字楼……他们来自永远不为人知的地方，有着不为人知的背景，更带着清澈和最初的渴望——如果迷失了自己，都市便成了巨大的汤屋；如果仍有梦想，都市便会是
最好的舞台。
说到舞台，我想起了2012年的《中国好声音》。这个舞台承载了很多人的梦想，唱红了很多首歌，其中有一首是汪峰的《北京北京》，冠军梁博曾声嘶力竭地唱道：“我们在这里祈祷，我们在这里迷惘；我们在这里寻找，也在这儿失去。”对此，相信很多蜗居在大城市里打拼的人都会心生共
鸣，感动暗涌。然而，不管是祈祷着寻找，还是迷惘地失去，我总希望大家能够人人如周星驰在电影《少林足球》中所说的那样：
“我心中的那团火永远都不会灭的。”
最后，亲爱的朋友，来自八方的看官，你们真是好样的！我是如此爱你们，除了我爸妈、爱人、兄弟，借我20元钱从未催我还的舍友、超甲级写字楼的前台MM……我最爱的就是你们了！要说“天地合乃敢与君绝”我也一点儿不会害臊。相反，我非常陶醉，似乎刚堕入了爱河。
知道为什么吗？因为你们在这个阅读逐渐变得贫乏的时代，花掉请姑娘吃一顿肯德基的钱，来跟我一起认识可能早就认识的自己；更因为你们在这个忙碌的时代，放弃看电影、看美剧、看《非诚勿扰》或《中国好声音》的黄金时间，来读你们从未看过的作家的文字。
要我说，你们太爱冒险了，亲们。
|
