《啸傲霜天》是“民国名刊简金”系列丛书之一。选录了刊物《鲁迅风》和《杂文》上的散文随笔140多篇，包括：郭沫若的《阿活乐脱儿》、鲁迅的《从帮忙到扯淡》、恽逸群的《从德国说起》、巴金的《石龙——柳州——旅途杂记之一》等。
《啸傲霜天》由王国绶选编。
作者简介：
王国绶，男，天津大学教授、博士生导师。中国现代文学研究会理事，中国参进研究会理事。
目录：
前言
刺世寸铁
岁寒漫笔
凌迟
本性难移
周案余墨
剪贴之余
症结所在
可怕的发明
警觉和认识
从德国说起
教士的工作
“眼勿见为净”
血祭——纪念“三·一八”惨案十三周年
由悲痛至振奋——纪念“一·二八”七周年前言
刺世寸铁
岁寒漫笔
凌迟
本性难移
周案余墨
剪贴之余
症结所在
可怕的发明
警觉和认识
从德国说起
教士的工作
“眼勿见为净”
血祭——纪念“三·一八”惨案十三周年
由悲痛至振奋——纪念“一·二八”七周年
烈士与战士
战士与乏虫
“鸿毛论”辨微
智勇辨
说酸葡萄
阿活乐脱儿
论读报
关于文字狱史
从帮忙到扯淡
不敢求甚解
现在的聪明人
骷髅们的跳舞
“奴才”与“老爷”的面孔
广播之类
威尔斯往哪里去？
笼内的鸡
谋略及其他
无法无天的论调
螺室杂记(节选)
论“没有法子”
再论“没有法子”
市侩主义
乐祸篇
街头杂写
感慨前后
检查琐谈
人类的同情
偶语
偶语
偶语
偶语
偶语
偶语
偶语
偶语
四海采风
“不像军”的新四军
梅花桩
最可爱的
路
徐特立会见记
石龙——柳州——旅途杂记之一
滇行杂记
昨日的丰台
轰炸前后
长安寺
失去了的青春
母和子
魔河
女难
独巷
鲁迅的故乡
野渡
红姑娘
夜与昼
帽徽
一个渔夫的死
感慨无量(节选)
人生感悟
心的故事
童年
拾得的梦
黎明之前
晨星两三
天亮黑一黑
圣诞树下
狭的天地
论打落水狗
行程
逆旅
历史
因《花溅泪》的演出说到新女性
从女性的立场说“新女性”
白鹭个青年的手记
七月
新年试笔
给一个人
刍狗——登山小记
略谈思想的食粮
故人缅怀
民族的杰作——纪念鲁迅先生
纪念鲁迅
怀鲁迅
鲁迅先生的疑虑
巴比塞·高尔基·鲁迅
写在烦躁里(节选)——纪念鲁迅先生
哀悼高尔基
悼钱玄同先生
写在罗淑遗著的前面
记野蕻
记隐飞
悼君治
文艺摭谭
发刊词
关于杂文
《鲁迅风》与鲁迅
杂文
鲁迅的杂文
鲁迅杂文中底“典型人物”
鲁迅先生的日记
关于《鲁迅日记》
杂感家的见解
游击战的杂感
《横眉集》后记
诗的独白
报告文学和文艺通讯
现代新戏曲底姿态
谈“孤岛文艺”的发展
关于爱国者
蔷薇与百合
春夜走笔
论“身边”与“琐”
“文人”
“作家”与“人”
影评人与专家
“立异”与“持同”
“机械性”
生意之道
血腥的桂冠
摩拉哀思一与一鲁迅
戏法
“之乎者也”之类
落空
连环图画
“提起化名的问题”
盾牌上的怪脸谱
一个进展的过程
偶语
偶语
偶语
偶语
“良书”推荐
偶语
盲人赶瞎马
莫明其妙话批评
“民国名刊简金”丛书例言论“没有法子”
王任叔
说起来又是算旧账，好在算我自己的，大概也没有什么。
东京“十三事件”还没有发生，我是住在早稻田一位寡妇的货间里，也不知是那寡妇挡了驾，或者我竟失落在日本警察的视线之外，住在那里三个月，可没有像住在别处一样“三日两头”的来拜访你。在这样的环境下，读书是最安心不过的。因之，我很沉醉于细细地读报的生活。
离了故国，也就更放怀不了故国，这心境大概谁都有的。所以一切的病里面，怀乡病该是顶顶美妙的。我不大理解病卧医院中之跟漂亮的看妇谈恋爱的那种风情与趣味，但酽酽的如同微微陶醉似的对于祖国的温热的眷念，却是顶顶叫人奈何不得的。
每天展开报纸，首先注意的便是那有关于支那的新闻和论文。时过境迁，记忆全成白纸，我也无法来收拾彼时的一一的心境。可是有一件事却使我不能忘掉，那就是彼邦人士对于中国的一句口头语的讥讽。
大概是新居格吧，游了北平——那时是称做北京的——一趟回去，就在《读卖新闻》文艺版上发表他旅行的感想。他仿佛用科仑布发现新大陆似的口气，说明中国人“没法子”，这句话的广泛的流行，实在是很可吃惊的。照彼邦文字，应该写做“仕方ィメ(Sikatanai)”的，可是他却照中国原字写上，以示郑重。他指出这是中国民族性的特征。我对于这种说法，当时颇感到愤怒。所谓开明的自由主义者，也还是军部的策士。
但我也不是毫无理由。未进早稻田以前，我住在市外西获洼。这离井之头不远的小村镇，大概很少异国人的足迹，于是人们都把我们当作动物园里的珍兽，颇有另眼相看的情形。连一家买冰店的“子供”，也常常跟我们来玩了。不知是受的什么教育，一谈总谈到东三省的富庶与丰饶。“将来，我们也到那边去过活”。展开地图来看时，居然也和日本国土为同一颜色。这对于我的侮辱，实在驾任何侮辱而上之；然而为了这孩子的家境的困穷，我却又为他的受愚而怜悯。在这一种悲愤的记忆下，读了新居格这论“没法子”的文章，我是不能“废书三叹”就可完了的。在中东路事件发生以后，十月三日的早晨，一个钟里，东京市内市外的中国留学生，被检举者达六七十人之多，于是我更憎恨这不很有理性的国家，觉得专为自己的修业而滞留在这国家里，是我的耻辱，我要看看我的祖国到底有没有法子，我回国了。
祖国有它的光明与黑暗，我确实见到祖国的有法子的一面，而且，我虽困难，也时时在寻求法子。然而，没法子之为“国叹”，正和“他妈的”之为“国骂”一样。我们也无所用其掩饰。虽然用语略有不同，或日“没有办法”，或曰“有啥法想”。但总之是表现“日暮途穷”之态，盖亦有其所由来。古之人，“日暮途穷”据说作兴哭的。阮籍泣途穷，已成为名典故，不必再介绍了。便是猛挚(鸷]如项羽，兵困垓下，也还叹息于“天亡我也非战之罪也”。自以为对自己的命运尽足了力。然而“豁达大度”的汉高祖及其臣下，却处处从没办法中想办法，便是太公捉去被烹，尚欲“分我杯羹”，能动心忍性于前，就能打出一条血路于后。从“没法子”而到“有法子”，也还得归功于残酷的斗争吧。打狗索性打它个死，这里我又要涉笔到汪精卫了，真正是一条“没法子”的软虫！
中国社会实在也是压迫重重。外有帝国主义，内有皇帝老子、封建军阀、官僚士大夫、买办地主……这一切压迫，全都落在挑粪桶的农民身上。(之后，自然有工人来分担。)这真是一担过重的粪。今天加了这一种税，明天又有那一种捐，送租之外还须送鸡，种田之外又有征役，便是老婆被地主占去当小，女儿被公子强迫成奸，也还是眼开口白，摇摇头说：“没法子。”士大夫听命于官僚，官僚又听命于枪杆，凡有所见，也不该自作主张，“等因”而后“奉此”，“等因”未下，“此”亦难“奉”，若有进言，聊加改革，也还只能说“没有法子”。被压迫者如此，被压迫的压迫者又如彼，所以专制世代，皇帝就成圣口。万民的运命，全系于圣口的一言两语。而历代皇帝，大都昏庸，也未必真有办法。在下既须“马首是瞻”，在上又无“回天之力”，积习相沿，“没法子”也就不翼而走了。
但“可使由之不可使知之”的愚民难愚，却还能于“由之”不得其道之时，略示反抗。国骂“他妈的”的流行，决不是无因的。自“没法子”而到“他妈的”，这已并非偶然了。
“没法子”的奇迹，虽于“九·一八”以前，已为彼邦人士所发现，且于是而断定中国终于将被征服。因为这边既是坐困于“没法子”，那边自然只要“略施一计”好了。“计”者亦“法子”也。以“没法子”当“有法子”，其败也必矣。“九·一八”一试，果然“言不虚传”，唾手而得四省土地。但四省义军终于也“他妈的”干了起来，一直干到现在，越来越有法子。这是日本文士以及军阀所万万想不到的。
六七年来，中国是在没法子中寻法子。英明的政治家，提出了民族抗日统一战线的口号，居然有了最最正确的法子了。“七七”事变，全国人民抓住这法宝，一直跟日本军阀打了一年六个月，从“大法子”中想出“小法子”，用“小法子”来帮助“大法子”的成功。而一贯以“他妈的”的精神，每个人民将知道运命本握在自己的手里，只有坚实自己，才能决定自己！彷徨慌张以接受别人的“法子”为“法子”的卖国叛徒，也给一脚踢出于国门之外。“杀了他！杀了他！”的呼声，已经普遍于全国角角落落，我以是知道中国终于有法子了。如其再能让我到东邻去住，我将听到他们满街满弄的“仕方ィメ”吧。
载《鲁迅风》第3期(1939年1月25日出版)
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