西南联大文学是民国文学的一个典型。本书引入了民国文学观念，通过分析联大文学创作背景、审视学生社团、阐述影响较大的文学宿将、剖析反战文学，来考察西南联大文学的生成土壤，以及取得巨大成就的根源，从而透过西南联大文学，在背景与意义的层面深入研究民国文学，这对于民国文学观念下的现代文学研究具有开创意义。
作者简介：
李光荣，西南民族大学教授、中国现代文学研究会理事、全国社科基金项目同行评议专家。从事中国现当代文学教学和研究30余年，以西南联大为主研方向，兼及民国历史、文化和教育研究，是“民国文学”概念的提倡者之一。发表学术论文100余篇，出版《季节燃起的花朵——西南联大文学社团研究》等专著4部，主持完成多项国家、省部级社科基金项目。
目录：
序前言民国意识与西南联大研究新视角第一章西南联大文学的生成环境第一节战时社会环境第二节学校教育空间第三节“五四”精神源流第四节新文学传统第五节外国文学气息第六节地方文化氛围第二章西南联大文学的学生团队第一节西南联大学生社团的管理第二节西南联大文学社团的组织第三节西南联大文学社团的活动第四节西南联大文学社团的特点第三章西南联大的民国文学宿将第一节朱自清在云南的文学活动第二节闻一多在云南的文学活动第三节沈从丈在云南的文学活动第四章西南联大学生的反战文学第一节西迁路上的硕果第二节穆旦的抗日战争第三节杨明的兵役批判第四节战争的人性反思第五节阻止内战的努力第六节抗议暴行的呐喊参考文献跋这部著作之新不仅在于使用了不少新材料，更为引人注目的是引入了民国文学观念，以此来考察西南联大文学，这无论对于考察对象本身，还是对于整个民国文学史的建构，均有独到的贡献。——张中良西南联大是一所大学，但它绝不是孤立于围墙内的学校。
以时代背景来说，它存在于抗日战争和第三次国内革命战争前期，因日军全面进攻我国东部地区，民国政府实行战略撤退，因此有了长沙临时大学暨西南联大。抗战胜利后立即北返有困难，西南联大才继续留在昆明；因留在昆明，才有“一二一”运动，直至最后的匆促结束。
以隶属关系而论，它是民国政府创办的学校，它的顶头上司是民国政府教育部，它的经费由教育部划拨（非全部），它得执行教育部的指令，它的办学规模由教育部控制，它的大政要报告教育部批准或备案。
以社会关系而论，西南联大的成功举办与湖南省政府、云南省政府及蒙自县政府、叙永县政府的支持分不开，与长沙、昆明、蒙自、叙永等地各界人士的热情、宽容和接纳分不开。西南联大还与民国社会各阶层以及世界各国文化人士保持着各种联系。
以教育思想而论，西南联大固然延续了北大、清华、南开的传统，比如，强调基础教育和文理渗透，主张通才教育，肯定大师的影响意义，注重导师的作用和课外活动，坚持与世界教育接轨等，但民国教育部“战时如平时”和“抗战建国”并重的教育思想对西南联大办学也是产生了重大作用的。
以文化关联而论，西南联大的重要职责是传承中国文化的薪火，而当时中国文化的主干是传统文化；而组成西南联大的北大、清华、南开是在“五四”新文化烈火中涅槃过的，因此西南联大的新文化力量较为强大；而学校的教授绝大多数出国留过学，他们带来了世界最先进的文化和科学技术，这就在西南联大形成了中国传统文化、现代文化和外国文化三种文化互相碰撞与融合的局面，其结果是推进了西南联大的发展。此外，云南地方文化也为西南联大提供了文化资源。
以上关系构成了西南联大生存与办学的合力，西南联大正是在这种合力的作用下存在、发展并最终完成使命的。研究西南联大必须注意以上关系及其所形成的合力的作用，方能做到准确与深刻。而以上关系及合力是在民国的特定历史情境中出现的，所以研究西南联大要注意“民国情境”，具备民国意识，开启民国视角，使用民国方法。
西南联大的文学创作同样是在民国框架内进行的。民国的政治制度、文化体制、社团组织、经济形态、出版印刷、书报发行、战争形势、社会状况、人口密度、文化程度、娱闲方式等都对文学的创作、传播以及艺术质量产生了影响。西南联大作家居于昆明，不同于重庆与其他城市的大学或作家的创作，他们虽然拥有更多的自由，但匮乏作品发表的报刊和出版的机构，又兼学生作家的经济条件限制，因此壁报办得热火朝天。在昆明，西南联大师生散居于民间，成为民众之中的普通一员，因而获得了真正的人民性，刘北汜、林元、汪曾祺、辛代等人的作品便是极具民众意识的。这不同于作家深入生活、体验生活所进行的创作。那么多作家（几乎是全部）融入社会生活，作为底层人民的一员，恐怕只有抗战时期的西南联大能够做得那么彻底。云南地方文化和少数民族文艺对西南联大文学创作的影响亦不可忽视。民间生活使作家们广泛接触并吸收了民间文化，朱自清、闻一多、沈从文、冯至、汪曾祺、刘北汜、郑敏等作家的作品中就渗透着云南民间文化色彩。由于对彝族歌舞的欣赏，西南联大破天荒地组织了一次少数民族民间原生态歌舞的演出，演出催生出闻一多的歌舞剧本《〈九歌〉古歌舞剧悬解》。西南联大文学由于继承了古今文化，联通了中外文化，吸收了民间文化，因此多有创新和独特性。
在西南联大文学中，现代主义文学是一个亮点，它直接联通于欧美现代派文学，对中国现代文学的发展做出了开创性的贡献；现实主义则表现出深化的特性，它们对于现实生活的描写获得了更大的广度和深度，由于在表现中吸收了其他方法的一些长处，西南联大的现实主义风格显得不那么传统和纯粹，但更灵活和自由，也更深刻；浪漫主义则是西南联大的另一特色，郁达夫停止创作之后，浪漫主义鲜有力作，而在西南联大则得到了新的发展，早期的穆旦、赵瑞蕻，后期的闻山、秦泥即创作了优秀的浪漫主义诗歌。由于“九叶派”的关系，学界对西南联大的现代主义文学给予了较大的关注，成绩可喜，但对其他主义文学的研究则跟不上，让人感到西南联大文学就是现代主义文学，就是表现现代人的生存困境和心灵痛苦的文学，这是一个极大的错觉。
抗战是民国当时最大的政治，也是西南联大命运的决定条件，同时是西南联大文学的核心内容。战争对西南联大文学创作，不是一般论者所说的文学背景，而是内容的主要部分。西南联大的早期，沈从文和林蒲对于湘西社会面貌的描写就是对抗战因素的寻找，而林蒲、刘兆吉、辛代、祖文、向长清等则直接描写了战斗；中后期，青年教师和学生有的去“飞虎队”当翻译，有的参加远征军出国抗日，他们创作了更多的作品直接描写抗日战争，有的老师则沉入了人生价值、生死观的思考，作品表现为哲理性，冯至、沈从文是其代表；后期还表现为反内战的斗争，王松声对于国军镇压人民群众的揭露，郭良夫、何达等对于“一二一”运动的反映皆属此类。我们要注意的是，同是描写战争，西南联大不同于其他地方的作家，独具自己的个性和云南生活的色彩，我把这种特点称为“云南味”。
如此等等，共同构成了西南联大文学的基本内容，决定了西南联大文学的基本面貌，形成了西南联大文学的基本特征。如果割断了古代文化、外国文化和“五四”新文化的关联，孤立地言说西南联大，所论未必是“西南联大文学”；如果忽视了云南社会文化的特点，品不出“云南味”，所论便不是“西南联大文学”；如果离开了民国的政治、文化和社会，离开了抗日战争和战后历史，所论便成了无源之水、无本之木，也不是“西南联大文学”。
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