本书通过对当代戏剧种种现象的分析，并结合戏剧史、戏剧理论和外部文化环境的视角，梳理了当代戏剧危机的根源在于交流语境的危机，并进而探讨了交流重建的可能性，试图为戏剧的未来打开思路。从文化继承的角度来讲，本研究具有很大的现实意义和学术价值。
作者简介：
邓菡彬，1979年出生，北京大学博士，上海戏剧学院博士后。纽约大学、伯克利加州大学访问学者。中国文联全国中青年编剧研修班结业。现为海南大学戏剧影视文学系副教授、上海戏剧学院余秋雨工作室特约研究员、中国戏剧家协会会员、海南省戏剧家协会理事。2009年在北京参与发起和创立戏剧演出团体“戏剧骨坊”，担任导演和演员。发表学术论文多篇，其中《冲突的舞台》一文获中国戏剧奖?理论评论奖提名奖。出版教材《编剧经典案例十讲》(北京大学出版社)。戏剧作品曾参加北京国际青年戏剧节、北京南锣鼓巷戏剧节、上海先行青年创意戏剧节等。指导学生排演的作品也曾在中国校园戏剧节、北京金刺猬全国大学生戏剧节获奖。
目录：
导论／001
第一章戏剧演变中的表意与表演／014
第一节表意与表演相圆融的可能与不可能／014
一从《赵氏孤儿》的当代演出说起／014
二圆融的剧场（一）——元刊本《赵氏孤儿》／019
三圆融的剧场（二）——其他元刊本杂剧／030
第二节表演主导时代的表意与表演／038
一从现当代《桃花扇》《牡丹亭》的演出说起／038
二折子戏与娱乐小戏：当表演脱离表意／044
三从“花雅之争”到京剧的兴盛：被选择的表演／051
第三节表意的强制及仍然存在的分裂／057
一从2009年作家大戏《操场》说起／057
二强制性的表意对戏剧资源的选择／063
三强制性表意的极致：样板戏的内在戏剧结构／071
第二章戏剧交流语境的危机及应对／079导论／001
第一章戏剧演变中的表意与表演／014
第一节表意与表演相圆融的可能与不可能／014
一从《赵氏孤儿》的当代演出说起／014
二圆融的剧场（一）——元刊本《赵氏孤儿》／019
三圆融的剧场（二）——其他元刊本杂剧／030
第二节表演主导时代的表意与表演／038
一从现当代《桃花扇》《牡丹亭》的演出说起／038
二折子戏与娱乐小戏：当表演脱离表意／044
三从“花雅之争”到京剧的兴盛：被选择的表演／051
第三节表意的强制及仍然存在的分裂／057
一从2009年作家大戏《操场》说起／057
二强制性的表意对戏剧资源的选择／063
三强制性表意的极致：样板戏的内在戏剧结构／071
第二章戏剧交流语境的危机及应对／079
第一节仿真的交流与英雄主义的不交流／079
一观念戏剧与仿真的交流／080
二理论问题（一）：斯式体系的内在矛盾／088
三从《推销员之死》到《恋爱的犀牛》：失败英雄的重生／093
第二节戏剧危机与对不交流的批判／098
一戏剧危机：从《雷雨》《茶馆》说起／098
二理论问题（二）：布莱希特的叙事剧理想；简和繁的两种讨论／113
三从布莱希特戏剧的中国搬演说到《鸟人》的“异化”／123
第三节神圣召唤的复活及其消费倒影／130
一彼岸：两种方向的正读／130
二理论问题（三）：从阿尔托、格洛托夫斯基到彼得?布鲁克／138
三从“我们”到“我们”：神圣戏剧如何着陆／144
第三章重审交流语境与戏剧的交流重建／151
第一节在宏大社群性崩溃之后／151
一从《红灯记》谈起：重审微观社群性与“仁”／151
二戏剧中的微观社群性：《红白喜事》等三部戏／163
第二节去宗教/仪式的社群性／175
一去宗教/仪式：戏剧史与戏剧文化／175
二戏剧：渎神的快感以及快感的强度／186
三《切?格瓦拉》及其他：在杂多与仪式之间／193
第三节复杂语境与戏剧的交流重建／200
一文化背景：复杂交流语境下的社群与主体；“演员”齐泽克／200
二意识形态的神圣客体——《青春禁忌游戏》《哗变》及《我爱桃花》／205
三以表演工作坊为代表的台湾戏剧与杂多性／212
第四章戏剧人类学视角下的观察与实验／220
第一节重重符号帷幔下的戏剧肉身／220
一《暗杀》：从两种表演体系的差异说起／220
二自我出发与符号体系的坚硬墙壁／227
三此在的间离／233
第二节剧场的缝隙：缝合或撕开／241
一从观众的咳嗽和演员的汗珠说起／241
二《奋斗》：在戏剧、电视剧、小说之间／245
三影像剪辑时代的戏剧封装与反封装／251
第三节“知识分子戏剧”还是“群众戏剧”／263
一“群众戏剧”的可能性与可能的误区／263
二“作为社会论坛的戏剧”之批判／270
三重塑雕像的权力：世俗与崇高的舞台辩证法／273
结论／279
参考文献／285
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