本集作者亦迷恋于『诃典学的追祭』，想澄清、甚至重申某种被作者观念左右的文学意象。散乱的词条经过千锤百炼，真是奠名其妙。他立志参与此种乌托邦式的辞典写作，一心以为鸿鹄将至，不得已用『现代派』三字，是想表咐现代与传统的关系仍在认诞当中，这种关系是每一个历史的现时阶段对于过去文明的瓦解与重构。
目录：
A
啊
爱情
Art
B
白居易
帮助
包括者
北斗
悖反
背叛
Bein9
本体
本质
比兴A
啊
爱情
Art
B
白居易
帮助
包括者
北斗
悖反
背叛
Bein9
本体
本质
比兴
比喻
标点
冰炭
不朽
C
操心
城市
齿
初始化
辞
磁场
存在
错别字
错觉
D
大规模
当事人
地球仪
地图
地震
点距
典型
定位
东方的文明
动物园
动作
短
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
后记A
啊
诗人宗霆锋写过这样的句子：“你也与人类及其语言同时诞生，你与啊字同时诞生。”人说出的第一个字是啊，但那分明不是一个字，而是声音本身。古老的语言就这样从最初的声音当中成为自己的范畴，语言的神奇超乎想像，万物的语言同时诞生。宗霆锋继续写道：“黑夜乘机爬进村庄，一只狗竖起脑毛，说，汪!”我注意到那个说字，我注意到夜晚已经降临，但是语言跟进。或者还可以从相反的角度探讨上帝的语言，这种探讨更加原始。里尔克说：“你曾喊出的第一个字是，光。从此，时间诞生。你随即沉默了很久。人是你说出的第二个字，它令人惊恐。接着又是沉默。你再次酝酿要说出的东西。”诗歌的迷宫在于它是连环圈套，在诗的第二节，里尔克代替上帝说出了那个或许上帝自己不愿意说的第三个字：“我”。而此前的两个字，分明也是诗人代言，但我们在作品中有理由相信那是上帝发音，诗人为神服务。——西塞罗的原文是：诗人为人类服务而名扬四海。我借用此意，指出诗人服务的能力从何处获得。当然，那是诗人宣称的来源，他们经常说是上帝命令他写。写作的创造性在这里完全显现，而所谓创造本属上帝之事业。我们没有忘记，在古希腊语中诗人的原义正是创造者。我们也记得中国的传说，文字发明以后天地陷入莫名的恐惧当中，文字泄露了存在的秘密以至于鬼神夜哭。但也可以按照苏轼的理解，识字导致了人的忧患。总之，文字与创造力的关系由来已久。孔子谨慎的说他是“述而不作”，夫子的用意在于阐释存在之可能，他惧怕人类在创造的僭越中不能自拔。……
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