《当代作家长篇小说：生活简史》主要介绍的是这部小说和之前的长篇不同之处在于，有五个中短篇小说组成，而今阿成老师又将此组装成长篇小说，其中另有调整，这样一来就更能吸引我的阅读欲望。诚实客观的讲，阿成老师的小说，很有特点，首先是文本的叙述，给阅读者的感觉是亲切自然，另一个感觉就是像和一个经历丰富感情细腻的长者聊天，总能给阅读者带来温暖。阿成老师是一个平民小说家，他笔下描述的是那些不被关注的弱小者，阿成老师关注现实，用脚步丈量土地，用心感受身边发生的变化，总能给人希望和温暖。这就是阿成，一个有责任感的中国当代作家。
作者简介：
阿成，原名王阿成，山东博平人，民进成员，燕山大学客座教授，著名作家，中国作家协会全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，哈尔滨作家协会主席、文联副主席，黑龙江省作协副主席，享受中国国务院特殊津贴专家、编审，哈尔滨市第四届人大代表、市政协常委。1966年参加工作，历任哈尔滨市电车公司工人、炼油厂工人、城建局工人、纺织印染厂干部，哈尔滨文艺杂志社《小说林》总编辑、社长、编审，1979年开始发表作品，1990年加入中国作家协会，著有小说集《年关六赋》、《良娼》、《空坟》和长篇小说、随笔集等30余部。
目录：
第一章爱情简史
第二章住房简史
第三章买车简史
第四章工作简史
第五章家庭简史1．祖父母和父母的婚姻
我的父亲和母亲是文明结婚。我知道，很多年轻女士和先生们对“文明结婚”这个词并不太熟悉，经常会把它理解偏了。我想，这主要是年轻的1adicsandgcntlcmen（女士们、先生们）不了解“文明结婚”的历史背景和其中的文化内涵。
你瞧，还文化内涵呢。坦率地说，我本人不过是一名半工半读的职业学校的学生，除了略懂一点儿汽车修理（包括汽车驾驶、有轨电车驾驶、无轨电车驾驶及其相应的理论）之外，没什么文化。即便有一点点，应当超不过高中水平。
既然提到“文明结婚”，我还是尝试着阐释一下。我尽可能介绍得轻松一点。太严肃了恐怕有悖于小说精神。小说就是小说，不是政府工作报告。工作的时候，我们认真听报告，提高自己的政治思想水平，让领导高兴；休息的时候，我们就有一搭无一搭地读读小说，读读诗，放松放松，让自己高兴。这样就比较好。
文明结婚，主要是区分于老式的传统结婚的一种新方式。我的祖父就是传统式结婚。简而言之，传统婚姻，就是父母之命，媒妁之言。自然，中间还会有一大套看似牢不可破的程序规定，如相亲，定金，拜天地，等等。对于这些程序规定，男女双方都必须严格遵守，不可以越雷池一步——当然，这些事情，我还不能说得很清楚。说到底，我不是祖父那个时代的成熟男人。我只知道祖父和祖母结婚，是祖父用小花轿把我祖母抬来的：一路上拾得很稳。像平坦田野上的一缕轻快的风，这缕撩人的风顺着乡间小道．一直从岳家庄吹到王家营——现在（二。一二年十月），我刚刚从一本旧地图上找到王家营具体在什么地方，但是，岳家庄却一直没有找到。祖母当新娘时的家乡就这样消失了。
我的祖母并不是一个神秘的女子，她只是一个普通的、年轻的、寻常百姓家的闺女，她比我祖父小二十多岁，我祖父是挨到了四十多岁才结婚（这个漫长的过程看上去有点匪夷所思）。用今天的话表述，是晚婚（或者“剩男”）。为什么呢？因为他二十多岁的时候就跑出营子去闯关东了，去了黑龙江，在中东铁路的“一面坡火车站”打工。目的就三件事，挣足了钱回家买房子、置地、娶媳妇。
当时。马克思列宁主义已经传到了中国，但我祖父没上心。祖父到了四十岁的时候才比较圆满地完成了自己的人生追求：回到了山东老家，在王家营购置了良田，盖了三间气派的大瓦房，还有一个很大的院落，院子里有一口井（当时，祖父穿的那一身铁路员工的制服，让乡里人很好奇，窃窃私语，误以为是宫服呢）。这些家产至今还在，由一个同族的晚辈看守并居住着——这本身就是一个奇迹。
我曾从父亲的嘴里得知，那些早已在大城市定居的长辈们对这个驻守老宅的晚辈说：只要不打仗，不爆发战争，我们肯定是不回来了，你就一直住下去吧。
……
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