《野径拾幽》用现代的语言来讲述历史，用现代的眼光去看待历史。《野径拾幽》更加侧重于讲述历史，是作者李朝晖在《史记》和《左氏春秋传》等史书的基础上，加以改编、扩编创作的。《野径拾幽》选编的几个短篇小说，集中发生在春秋时期，基本上是按照事情发展的先后顺序排列的。
目录：
孔子1．父早逝母早亡孔子志做祭司2．为生存脱困境孔子娶妻生子3．学周礼拜老子孔子编纂《诗经》4．办学堂授《诗经》孔子诲人不倦5．“三恒”反鲁国乱孔子远游齐国6．孔子不知肉味晏子不知孔子7．“三恒”平鲁国安孔子终入仕途8．孔子知乐齐王知音晏子知错9．用妙礼施奸计晏子逼走孔子10．遇卫王调琴瑟孔子如切如磋！11．遭围困再赴卫孔子逆水行舟12．游列国遭嫉恨险遇司马桓魋13．错收公良孺一夫当关救师徒14．四体不勤五谷不分“六艺”独尊15．君臣父子之规师道尊严之矩16．鸟兽不可同语困境亦难自慰17．楚昭王好”六艺”伊子西进谗言18．丧孔鲤丧颜回丧子路孔子归天晏子1．晏子出世巧言令色善言语2．晏子使楚风度翩翩好细腰3．晏子好细腰遭遇楚王好晏子4．崔杼善弄权难敌姜棠扮红杏5．奉二桃杀三士晏子工于心计6．享天命尽天年晏子寿终正寝吴王称霸1．杀王僚夺王位阖闾终称霸主2．秦女嫁楚王太子伍奢遭流放3．得子胥得孙武阖闾如虎添翼4．借吴败楚伍子胥鞭尸报家仇5．秦王出兵吴王楚王失而复得卧薪尝胆1．伴虎易伴君难孙武不辞而别2．劳师远袭孙武吴王身心交瘁3．遇挑战不慌乱越国胸有成竹4．两军相遇越国胜吴王中箭身亡5．吴王难忘父仇越王难罢干休6．轻用其兵越王伐吴会稽遭围7．老文种携重礼越王伏首称臣8．朝打猎暮种田勾践卧薪尝胆9．昨日统纱女摇身变做吴宫妃10．西施轻歌曼舞吴王渐远朝政11．子胥吴王生间隙太宰豁得势12．吴内讧愈演愈烈越王伐吴心切13．一伐吴二伐吴三千越甲终吞吴14．失子胥失西施丢江山吴王自尽楚王好细腰1．楚王好细腰六宫粉黛无颜色2．娘娘好甜点一不小心遭暗算3．男女皆窈窕飞禽走兽亦细腰4．魔法再显灵细腰娘娘二进宫螳螂捕蝉1．受困扰心郁闷吴王立志伐楚2．满现状图安逸群臣不肯出兵3．用寓言费苦心当差说服吴王4．当差屠夫各有所劳各有所得庄王问鼎1．楚王浪子回头不言鸣一鸣惊人2．周定王欲振河山无奈大势已去3．王大人关门打狗楚王亢龙有备4．楚庄王欲问鼎王大人冷嘲热讽假虞灭虢1．晋献公欲伐虢计破虞虢同盟2．为伐虢献名驹又献垂棘之璧3．顺手牵羊晋献公伐虢又灭虞一箭之仇1．夺王位公子小白遭遇一箭之仇2．管仲夷欲经商鲍叔牙鼎力相助3．管仲夷贪小财鲍叔牙不以为贪4．管仲欲铸青铜鲍叔家妙计拒绝 3．学周礼拜老子孔子编纂《诗经》孔子这样懂得感恩戴德，鲁昭公知道后非常高兴。鲁昭公又听说孔子喜欢学习，知书达理，便安排他去周天子的国都洛阳学习周朝的礼仪。他吩咐手下为孔子准备了一乘车、两匹马、一个奴仆，孔子愉快地和一位远亲一起出发了。马车在起伏不定的道路上前行，日出日落，云卷云舒，在无尽的旷野上，孔子愉快地向洛阳飞奔而去。孔子在车上兴奋地对远亲说：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立；不知言，无以知人也。我为何像君子一样受人们尊重，因为我知命，我也因此得到了鲁王的厚礼，又因为我知书达理，我现在要去周朝去学更加高深的周礼了。”当他们行至鲁国的边境的时候，孔子留恋地回首凝望着鲁国的土地，暗暗在心底祷告：“父母在，不远游，游必有方。父亲母亲，请你们的在天之灵保佑孔子，远离父母之邦去周朝学礼。”孔子很幸运，到了周朝以后，事情更是顺得不能再顺，在洛阳，孔子遇到了老冉。尽管老冉举手投足，都给孔子一种居高临下的感觉。但是，孔子学习周礼的热情并没有因此被打消。初次见面，孔子一拱手，便给老冉做了一个深深的揖。当孔丘谦恭地低下头去的时候，老子看到了他的头上那个山丘的形状(据说孔子的头颅是山丘状的)。然后他听到孔子说：“弟子孔丘，拜见老子！”老子望着眼前这个相貌有点怪异，举手投足一本正经，却又彬彬有礼的年轻人，心里有一丝别扭。因为老子那些日子仕途有些坎坷，此地不受重用，他乡又无着落。可眼下这个年纪轻轻的鲁国人，却享受着国宾般的待遇，在这里学习礼节，依着老子当时的心情，他见不得这样春风得意的事情。但是，孔子既然是国宾，而且又是来学周礼的，老子就不得不把他所知道的周礼毫无保留地传递给孔子。老子告诉孔子说：“周礼最完善的部分，便是办理丧事和祭祀。”说到这里，老子故意停顿了一下，他觉得有必要因此问一问孔子。老子问：“孔丘，你此行千里迢迢，但恐怕你有所不知，周礼很重要的一部分则是要学习办丧事，你不觉得此事有些晦气吗？”孔子恭恭敬敬地又做了一个揖说：“不知周礼是为孔丘而设，还是孔丘是为周礼而生，孔丘3岁葬父，17葬母，心中最亏欠父母的，就是办理丧事和祭祀的礼仪。孔丘有志学好周礼，以报天下父母养育之恩。”老子叹了一口气，心想：孔丘真是年轻有为，他这样无所忌讳，专注于周礼，真是精神可嘉。忽然间，老子感觉到有些不自在。他知道，那是嫉妒，嫉妒一个比自己年轻20岁的年轻人，对老子来说，这还是第一回。他望着这个年轻人，只见他的双眼中流露出的是一种强烈的求知的欲望。但是在道家鼻祖老子看来，那无非是一种贪婪，这是和道家凡事顺其自然的观念相悖谬的。于是，老子得出了这样的结论：“蚊虫在我身边飞舞，是为了吸取我的鲜血；孔丘在我身边出入，是为了偷取我的灵魂。”但是，这些话他没有告诉孔子。孔子呢？现在迫切地想知道的正是关于灵魂的事，他想让老子告诉她，该如何安抚逝者的灵魂：“老子，孔丘想知道是否应该将父母合葬？”老子答道：“死前同住一室，死后合葬一穴，合情合理。”“应该选定什么时辰为亲友出殡？”孔子很想知道，他年轻的时候的行为是否合适。“正确的时辰，不宜早，不宜迟，应该选在白昼，日落之后出殡很不吉利。”“为什么呢？是否是因为夜幕遮住了亲友们悲伤的表情，意味着对死者极大的不尊敬？”孔子是这样领悟的。“不仅如此，夜间行走的往往是盗贼，为亲友出殡，是为了感天地，泣鬼神，让死者的灵魂安息，因此尽可能要大白于天下，为什么要偷偷摸摸呢？”老子这样答复孔子。孔子回想了一下，给母亲出殡的时候，是大白天，不用说，那是正确的态度了。“老师，有必要为父母守孝三年吗？”“守孝三年，合情合理。父母在世，与儿女朝夕相处，倘若血缘相似，气脉必然相通。一朝别去，虽说骨肉分离，但是魂魄相依，非三年五载不能断绝。因此，守孝三年，不无道理，是合乎自然规律的。”“请问老师，守孝期间什么能做，什么不能做？”“骨肉分离，气脉断绝，必然会悲痛欲绝，势必导致：夫妻同房无乐趣；新婚燕尔无情绪；行使公事有差错；大鱼大肉无味觉，因而守孝期间忌婚嫁，忌荤腥，忌同房，忌当差，宜潜心调养，三年后，方能恢复正常。”孔子听后很高兴，他回来跟自己的亲友们说：“关于孝道，老子和我不谋而合，倘若父母死后三年，做子女的仍然能够遵守父母的道德规范，可以说是尽了孝道了。”说实话，老子的话，有些深奥难懂，以后他的著作，更加证明了这一点，他不像庄子那样飘逸浪漫；不像孟子那样善于说教；也不像孔子那样诲人不倦。但是，当老子面对的是“敏而好学，不耻下问”的孔子这个学生的时候，深奥一些又有什么关系呢？那些听起来枯燥无味的教导，好比融化的冻土中，一颗幸运的种子，在孔子的心中萌动；又好比冬季最后一场瑞雪，瑞雪过后，孔子的思想开始萌发了。虽然还没有著书立说，但是那时候老子的道家思想已经趋于成熟了。就在孔子即将告别老子的时候，老子打算趁机向孔子宣扬自己的哲学思想，于是他说：“大富大贵者，善送钱财；有仁有义者，善送良言；我虽不富贵，但是我愿意冒充仁义者赠送良言。”老子的这番话，使得孔子有一种如沐春风的感觉，于是他又深深地对老子做了一个揖说：“愿听老师指点。”P5-7
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