鄙视你的故事层面，写的是主人公因生理病症而做的医务诊疗与自我救赎。作品透过各色人等在当下社会遭遇的各种光怪陆离的世俗故事，揭示出生命和精神在物质世界的尴尬；是以世俗故事为支点，撬动对生命的逻辑与非逻辑的拷问。从贪欲与疾病，恐惧与疾病，肉体与心理，因与果……相互转换等等，推导出社会、人文的病与病灶、病因。这种对生命与精神的叩问，集合了一系列正题与反题，比如，正题，人是患者，反题，又是自救的主体；正题，药是治病的，反题，又是把病的意识植入人身的介质，等等。《有啥别有病：又名<病城>》借用现代主义的艺术形式表现人性的美与善。文化与疾病的关系是《有啥别有病：又名<病城>》在世俗故事层面之下探讨的内容。如果我们的疾病愈来愈多，如果我们所处的文化导致病症迭出，那么就得对这种文化重新审视和反思了。
作者简介：
杜禅，名杜立新。中国作家协会会员。1960年生于蚌埠，长在郑州，作为最后一批知青下乡到洛阳邙山。当过教师、记者、编辑，曾做过大型电视财经系列专题片《江与河的对话》制片人。主要作品有：《黑色神曲》、《镜子里有股妖气》、《我持彩练当空舞》等中篇小说；《邓亚萍的神话》、《误读中的美丽》等纪实文学、随笔；长篇小说《爱无藏身之地》、《对一则神话的隐秘求证》、《十字架》、《犹大开花》等。1少年时期发生的一件事，后来成了笑柄。当时方程十二岁，吃饭欠胃口，看着盘子像遇到难题，苦歪着脸。家长带他到医院，名医开的药方是喝面条——“每顿都喝一大碗面条，把胃撑大了，他就想吃饭了。”那时候，人们很单纯，对大医院里的名医尊奉如神，回到家一盆面条就端了上来。方程一连喝了几天，果真对饭菜有了热情。他的家长就把这灵验的妙法推荐给同事，去灌那些挑食的孩子。高中毕业之后，方程把这事当笑话先后讲给几任女友。“这哪是胃给撑大的，是害怕。我喝面条是不要吃药，可老喝面条也不好受，只得改成吃饭。”后来方程荣升父亲，“面条论”又让他悟出了新的东西。什么叫没胃口？那时候生活困难，没什么吃的，加上不会做，连炒鸡蛋都敢放酱油，又黑又煳，当然没胃口。至于喝面条，那是名医的一个策略，因为一大碗面条本身就等于吃饭。不管你是对大碗的面条害怕，转头吃餐桌上的饭，还是多喝面条撑大了胃而有了食欲，反正达到了目的：让你的食物营养跟得上。这里有个重要的支点，那就是信任——你信任医生，你的病就能好。你信任多少，你的病就能好多少。三十年过去了，方程步人成年，但如今，人们已经不再那么信任大夫了。一个患者需要治愈，通常的办法就是经过大夫诊断，开药，可是多年来，方程却回避着这个叫做医院的地方。他对医院的看法比较差。哪能这样呢？遇上头疼脑热常见病，总是进行检查。验尿验血，没问题的话就做心电图，还没问题，去照胸片CT，再没问题，这才把你从连环阵里领出来，让你放心——这只是一场感冒。如果遇上疑难杂症，大夫们更热衷于运用排除法的，将病人送进x光片、彩超、CT、核磁共振、穿刺等等科技成果里。这些报告带着冰冷的面孔成了帮凶，并给大夫铺了条宽阔的退路。有退路就有一切。大夫能够摆出不大在乎的轻松姿态了。方程患的是失眠症。这种病症究竟算什么呢？说它常见，却没有什么有效的办法，归到疑难杂症，又似乎没有那么复杂。不管普通大夫还是主任医生，都拿它没办法。“气血两虚”、“心肾不交”，中医总是这两句话；西医的观点总是“神经衰弱”、“心理障碍”。开了药方之后，医嘱患者要加强活动，戒烟限酒，遇事想开点，培养好的生活习惯比什么都重要。实在撑不住了，可来点安定——针对服药方式这种小事，大夫倒乐意秀出学有专攻的表情，音色也随之明亮得多——“先是半片，逐渐增加到一片，要是还不行，那就增加到两片。”方程还遭遇过这种情况，坐诊的大夫将他的病情往抑郁症上拉扯。当他重申自己只是失眠，大夫略停一下，用眼角瞥着他，那是权威的眼神，也是一种“既然我是大夫，你就不要多言”的责问。“我睡着了也和没睡着一样，能清晰地看着自己做梦。”方程只想针对自己的病情开方子。他可不能让医生，把自己丢到一个谁都可以被丢进去的药坑里。“这只是抑郁症的前期。”大夫说，“你不能简单地就失眠而失眠，抑郁症的一个重要表现就是失眠。”……
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